Blog de los Diáconos del Sur de España

Exposición de Madre Teresa de Calcuta en Sevilla

2012-02-11T04:00:00.000+01:00

¡! por fin llega la exposición de Madre Teresa a Sevilla!!

Es del martes 14 de febrero al jueves 15 de marzo (1mes) en los Reales Alcazares!!

Lugar de la Exposición: REALES ALCÁZARES de Sevilla

Fechas: de 14 de febrero a 15 de marzo. (un mes)

Para la inauguración del día 14 a las 12 am, contaremos con la presencia de su Exmo Sr Arzobispo de Sevilla y Exmo Sr Alcalde.
Estas invitado

Samaritanos de los enfermos. Manos Unidas 2012

2012-02-10T04:00:00.000+01:00

Queridos hermanos y amigos: paz y bien.

Son muchas las páginas del Evangelio en las que aparece Jesús curando a los enfermos. Los había de todo tipo de dolencias. Pertenecían a toda clase social y cultural. Unos eran afines a la fe de Israel, otros serían tibios, o ajenos, o descreídos. Pero todos los que acudían a Él, o quienes eran llevados ante Él, reconocían que podían recibir de algún modo la curación: o bien porque se erradicaba la enfermedad que portaban, o bien porque se les condecía otro modo de vivirla y afrontarla.

Como cada año, también este tenemos delante la jornada de Manos Unidas, cuyo lema para 2012 es precisamente “La salud, derecho de todos. Actúa”. En tantos sentidos, Jesús actuó. Y no sólo nos dejó su precioso ejemplo, sino también nos dejó en herencia su divina solidaridad: “venid a Mí, benditos de mi Padre… porque estuve enfermo y vinisteis a visitarme” (Mt 25).

¿Quién nos “debe” la salud para que nosotros podamos esgrimir un derecho? ¿Dónde está la ventanilla en la que presentar nuestra solicitud o nuestro pliego demandante? Todos tenemos la experiencia de cómo la enfermedad cuando llega no pregunta por nuestra nómina salarial, por nuestro currículum académico, por nuestra afiliación política o nuestra posición religiosa y creyente. Hemos visto enfermar a todos, sea cual sea su edad y su derrotero particular. Y la enfermedad no es la resulta de un fracaso, de un traspié, con el que no se sabe quién nos penaliza. Efectivamente, la salud no es el premio de nuestro buen hacer, ni la falta de ella es el resultado de nuestras maldades.

Más que un derecho, que inútilmente podríamos reivindicar, es un deseo justo, una imprescindible aspiración: querer vivir, querer estar bien, querer gozar de la vida con aquellos que amamos. Y esto mismo es lo que igualmente deseamos a todas nuestras personas queridas. Es más que un derecho, es una inmensa, infinita exigencia que no nos dispensa nuestro corazón.

No obstante, el lema de Manos Unidas de este año tiene una parte que es legítimamente reivindicativa: cuando la enfermedad es consecuencia de la injusticia a la que tantos pobres se ven abocados. Porque también debemos decir que hay enfermedades que están domiciliadas en el barrio de la desigualdad, de la incultura, de la marginación, de la violencia, de la exclusión, tengan el rostro que tengan todas estas realidades tan presentes en nuestro mundo insolidario.

Esta benemérita organización católica de Manos Unidas denuncia “que el aumento de los casos de malaria, sida y tuberculosis en países en desarrollo se debe, no sólo a la crisis económica, sino a una crisis de valores que provoca la falta de solidaridad, condiciones de vida precarias, el colapso de los sistemas sanitarios, el deterioro medioambiental, el aumento de los refugiados por causa de los conflictos armados”. Y sin caer en la demagogia de la ideología de género, es cierto “que el número de mujeres infectadas por el Sida triplica al de los hombres, porque son más vulnerables y están más desprotegidas”. E igualmente se indica “que la enfermedad se ha convertido en un negocio multimillonario que provoca que la investigación esté centrada en las enfermedades de los países ricos”.

Ni Manos Unidas ni el resto de los cristianos pretendemos en esta lucha una estrategia de competitividad social o de oportunismo político, sino la pasión por testimoniar el amor de Dios que nos ha abrazado en nuestras heridas dejándose herir Él por nosotros hasta la muerte, abriéndonos la puerta de la vida con su resurrección. En nuestra cercanía al enfermo expresamos nuestro más noble gesto de compasión que nos lleva a rezar por él, a ofrecerle nuestra fraterna compañía, y a comprometernos con todas las fuerzas para que la enfermedad no sea la consecuencia de una injusticia o de una violencia, ni fruto de una desigualdad insolidaria, ni la ocasión para un enriquecimiento. Hemos de actuar, con la misma entraña que actuó Jesús. Este es nuestro secreto, nuestro motivo y nuestra razón. Somos samaritanos de los enfermos, por el amor a Jesucristo y a nuestros hermanos, como comenzaron a enseñarnos aquellas mujeres que dieron inicio a Manos Unidas hace más de 50 años, paliando el hambre de pan, de cultura y de Dios.

Recibid mi afecto y mi bendición.

+ Fr. Jesús Sanz Montes, ofm

Arzobispo de Oviedo

Comentarios al evangelio del 12 de febrero de 2012

2012-02-08T19:18:00.000+01:00

¿Cuál es nuestra lepra? (Mc 1,40-45)

El evangelista Marcos despliega en su relato lo que significa la predicación de Jesús sobre su buena noticia. No se trata de algo abstracto, sino que a través de la enseñanza y de los signos va desgranando el secreto de su mensaje: anunciar el Reino de Dios. Esta vez el protagonista de la escena es un leproso. Recordemos la carga negativa que tenía esta enfermedad entonces: la dolencia física llena de sufrimiento y podredumbre, el rechazo social hasta cotas de dramatismo inhumano, y por si fuera poco también la maldición religiosa que consideraba la lepra como fruto del pecado del enfermo y de la ira de Dios.

Era algo terrible. Estamos ante el encuentro de Jesús con una de las realidades más duras y dolientes de su época. Un encuentro que el evangelista describe con trazos de auténtica compasión: “se acercó a Jesús un leproso, suplicándole de rodillas: si quieres puedes limpiarme. Sintiendo lástima extendió la mano y lo tocó diciendo: quiero, queda limpio”.

Vemos cómo Jesús salta las barreras sociorreligiosas (escucha al leproso, atiende al marginal, toca al intocable, y compasivo, le cura). Preside la misericordia entrañable de esa luz de Dios que vino a disipar toda oscuridad. Y termina el relato con la “desobediencia” de este hombre a la advertencia de Jesús de no decírselo a nadie: comunicará a todos, y con gran fuerza, lo que a él le había ocurrido, haciendo del hecho una proclamación o predicación, es decir, lo mismo (se emplea el mismo verbo) que hacía Jesús por toda Galilea.

Esto es algo que siempre ha sucedido en la historia de la salvación cristiana: cuando alguien ha sido tocado por la Gracia del Señor, el testimonio es imparable, sin pose ni fingimiento, como les pasó a los primeros discípulos que vieron a Jesús, que al encontrar a Simón le dirán: “hemos visto al Mesías”.

La pregunta que nos hacemos ante tantos otros leprosos y tantas otras lepras modernas (soledad, depresión, ateísmo, secularización, hambre, injusticia, guerra, sida...), es cómo podría tocar hoy Jesús toda esta realidad. Y la respuesta que nos da la historia cristiana es siempre la misma: con nuestras manos. No hay otras manos. Así lo dispuso Él. Acercar a través de nuestra pequeña pero insustituíble solicitud, la salvación y la Gracia que provienen de Él. Somos carne de Jesús. Somos su Cuerpo. Los varios leprosos de la maldición marginada –sea cual sea su nombre y su tragedia– nos esperan. También ellos, como ojalá nosotros, quieren proclamar a quien quiera escuchar que el Señor ha hecho con ellos misericordia. Las lepras antiguas o las lepras modernas no tienen la última palabra, cuando el Reino de Dios ha comenzado y se sigue escuchando en el testimonio de los discípulos de Jesús.

+ Fr. Jesús Sanz Montes, ofm

Arzobispo de Oviedo

Intenciones confiadas del Papa para Febrero de 2011

2012-02-05T04:00:00.003+01:00

Intención Misionera. Trabajadores de la salud.

Para que el Señor sostenga el esfuerzo de los trabajadores de la salud en su servicio a los enfermos y ancianos de las regiones más pobres.

Intención General. Acceso al agua.

Para que todos los pueblos tengan pleno acceso al agua y a los recursos necesarios para su sustento cotidiano.

Benedicto XVI

CLUB DE LECTURA EN LA PARROQUIA DE SAN SEBASTIÁN de Sevilla

2012-02-04T04:00:00.000+01:00

La parroquia de San Sebastián de Sevilla ha puesto en marcha el Club de Lectura, una iniciativa con la que se pretende crear un punto de encuentro para aquellos que buscan reforzar su espiritualidad cristiana a través de la literatura. para ello, el Club nace con la doble vocación de formar y entretener, "deseando que cada página de cada libro resulte una aventura que nos acerque al amor a Dios y a su Iglesia".

La dinámica del Club de Lectura consiste en reuniones cada seis semanas en las que se presentarán dos libros. El primero será de carácter formativo, "con el propósito de aumentar nuestro conocimiento de diversos aspectos de nuestra fe y de la vida de la Iglesia". El segundo libro estará dirigido a los que busquen una obra más ligera, sin renunciar por ello a la calidad literaria y el enriquecimiento espiritual.

En cada reunión se establecerá, además, un coloquio sobre los libros propuestos en la sesión anterior. la primera reunión tendrá lugar en el salón parroquial a las ocho y media de la tarde del 25 de enero. Los primeros libros propuestos son "Benedicto XVI. Guía para perplejos", de Tracey Rowland (Ed. Nuevo Inicio) y "Santo Tomás de Aquino", de Gilbert K. Chesterton (Ed. Homo legens).

www.archisevilla.org

Comentarios al evangelio del 5 de febrero de 2012

2012-02-02T12:25:00.000+01:00

Buscadores de Dios

(Mc 1,29-39)

Es una de las imágenes que más se repite en el Evangelio: tantos buscan a Jesús. Unos porque van detrás de Él siguiéndole como discípulos. Otros van en pos a ver si lo descubren en algún renuncio y pueden acusarlo y condenarlo. La escena que se nos presenta se desenvuelve en Cafarnaún, en casa de Simón. Tras lo ocurrido con el endemoniado en la Sinagoga unas horas antes en aquel sábado (Mc 1,21-28), suceden dos reacciones similares respecto de Jesús. En efecto, los discípulos dijeron a Jesús que la suegra de Simón estaba con fiebre en cama. Jesús la curó y ella se puso a servirles. Pero, no sólo a ellos: "al anochecer, cuando se puso el sol, le llevaron todos los enfermos y poseídos. La población entera se agolpaba a la puerta" (Mc 1,30-32). Era un espectáculo: enfermos, poseídos, todo el pueblo de espectador... Dice el Evangelio que curó a muchos y expulsó a muchos demonios. Pero al llegar la madrugada, Jesús se levantó y se fue a la soledad del campo para orar.

Sin embargo, no fue Él el único que madrugó aquel domingo. Los discípulos, embajadores de suegras, lo serán ahora de la masa: "Simón y sus compañeros fueron, y al encontrarlo le dijeron: todo el mundo te busca" (Mc 1,36-37). Tanto los discípulos como aquel pueblo, perseguían al Maestro. ¿Que les seducía? ¿Qué habían descubierto en Él? ¿Qué esperaban recibir? Aquí se abre una dolorosa división entre el modo de pensar y de actuar de Jesús y de todos los demás en esta escena. Estaban en planos completamente diferentes.

Es lo que dice Juan al contarnos el dolido reproche de Jesús ante el "interés" que su Persona suscitaba tras el milagro de los panes y los peces: "en verdad, en verdad os digo: vosotros me buscáis no porque habéis visto signos, sino porque habéis comido de los panes y os habéis saciado" (Jn 6,26).

Evidentemente, se puede buscar a Jesús, se le puede seguir y perseguir, como quien entra en un supermercado: para autoservirse sólo de aquello que se quiere consumir, haciendo caso omiso del resto de las ofertas. La iniciativa no la tienen los estantes, ni el dueño del negocio, sino la libertad del consumidor. No es así, no debe serlo, en la relación con Jesucristo, no cabe un cristianismo "a la carta". Él se nos da por entero, y sólo por entero podemos darnos a Él en respuesta agradecida. No vale servirse de Jesús, aprovecharse de Dios, sólo en la prebenda, en el favor, en la recomendación. Acoger a Jesús es acoger el don de su Persona, el Reino, hecho de palabras y signos, de gracia y de exigencia, de entrega y donación. Y ese Reino es amar a Dios amando todo lo que Él ama, y por lo tanto hacer nuestra su causa y su proyecto, sus amores y dolores, sus hijos todos. Seremos así eco que se escucha, y testimonio creíble de la Buena Noticia que quien pasó haciendo el bien nos dejó como tarea.

+ Fr. Jesús Sanz Montes, ofm

Arzobispo de Oviedo

Reseña Retiro Diaconal Pamplona 2012

2012-01-25T18:27:00.000+01:00

Los días 21 y 22 de enero tuvo lugar en la Casa de Ejercicios de las Esclavas de Cristo Rey de Burlada (Navarra), el sexto retiro de diáconos permanentes de las diócesis del País Vasco y Navarra. Al encuentro acudieron diáconos, candidatos, esposas e hijos de las diócesis de Bilbao, Vitoria y Pamplona. También hubo presencia de un aspirante y su familia de la diócesis de Zaragoza

En esta ocasión el tema del retiro fue “Estuve enfermo y me visitaste” (Mt. 25,36). La primera ponencia corrió a cargo del diácono Daniel Corral, Delegado diocesano de la Pastoral de la Salud de Vitoria con el título “Apuntes para una espiritualidad diaconal en la pastoral de la salud”. La segunda reflexión titulada “Visitar los rostros del sufrimiento y de la enfermedad” la dirigió el diácono de la Diócesis de Pamplona Luis Áller. Los dos ponentes hablaron sobre la necesidad de estar cercano al sufrimiento del enfermo desde la diaconía en nombre de la Iglesia.

Se trabajó en dos sesiones, con la metodología de presentación de la reflexión, trabajo personal y puesta en común.

Se trató principalmente el tema de la pastoral de la salud y del papel del diácono en este ámbito. De la realidad sufriente del enfermo y de la entrega amorosa del diácono identificado con Cristo, el Buen Samaritano.

La primera jornada se cerró con la celebración de la eucaristía que fue presidida por Juan Antonio Aznárez, Vicario General de la Diócesis de Pamplona. Los niños prepararon una pequeña representación del evangelio correspondiente a ese domingo.

El domingo hubo tiempo tras la oración de laudes de ver una película de cine infantil para toda la familia.

El retiro concluyó con una comida de hermandad entre los diáconos y sus familias, quienes acordaron celebrar su próximo encuentro en el mes de junio en la Diócesis de Vitoria.

Desde hace seis años los diáconos de las diócesis de Bilbao, Vitoria y Pamplona vienen celebrando periódicamente un retiro cercano a la fecha del 22 de enero, festividad de San Vicente y un encuentro convivencia con sus familias en el mes de junio con motivo de la fiesta de San Efrén, ambos diáconos.

La organización de los retiros, encuentros y convivencias corre a cargo de una comisión diaconal interdiocesana, para su preparación y celebración en diferentes lugares de las diócesis participantes.

Recordemos que el Diaconado permanente fue restablecido por el Concilio Vaticano II, dentro del sacramento del orden, con la posibilidad de ser conferido a hombres casados con unas determinadas condiciones (Lumen Gentium 29), completando el mismo junto con el episcopado y el presbiterado.

Actualmente en España hay cerca de trescientos cincuenta diáconos permanentes ordenados que desempeñan su ministerio bajo el carisma del servicio cerca de los más necesitados, compaginando así su vida familiar, laboral y ministerial como compromiso de vida.

Fernando Aranaz Zuza

Diácono Diócesis de Pamplona

Los hermanos unidos, una belleza creíble

2012-01-18T04:00:00.009+01:00

Queridos hermanos y amigos: paz y bien. Nada más hermoso como la unidad verdadera, la comunión fraterna. Fue, de hecho, una de las oraciones del mismo Jesús durante aquella cena postrera de confidencias e intimidades con sus discípulos. Puesto a hacer síntesis de su mensaje, de todo cuanto dijo e hizo durante aquellos tres años inolvidables, no dejó de invocar la unidad de aquellos que llamaría amigos y hermanos. No fue una referencia abstracta, sino nada menos que una oración al Padre: “que todos sean uno, para que el mundo crea” (Jn 17).

Podríamos decir a la inversa, que cuando estamos divididos complicamos la adhesión a la fe de aquellos a los que anunciamos el Evangelio. De hecho, la división de los cristianos ha supuesto y sigue suponiendo una piedra de escándalo. Porque la revelación de Dios que nos ha hecho Jesucristo no es un camino privado y solitario, en el que fuera indiferente mi relación con el otro. No puedo amar a Dios, ignorando o destruyendo a los que Él ama como hijos y me da como hermanos.

El Papa Benedicto XVI lo dijo en la misa de clausura de la JMJ a los jóvenes de tantos países y culturas: “permitidme también que os recuerde que seguir a Jesús en la fe es caminar con Él en la comunión de la Iglesia. No se puede seguir a Jesús en solitario. Quien cede a la tentación de ir ‘por su cuenta’ o de vivir la fe según la mentalidad individualista, que predomina en la sociedad, corre el riesgo de no encontrar nunca a Jesucristo, o de acabar siguiendo una imagen falsa de Él… Os pido, queridos amigos, que améis a la Iglesia, que os ha engendrado en la fe, que os ha permitido conocer mejor a Cristo, que os ha hecho descubrir la belleza de su amor”.

La historia cristiana no siempre ha sido en este punto un motivo de encuentro, sino que también hemos cometidos errores y pecados contra la unidad pedida por Jesús en su oración al Padre. El Papa no ha tenido inconveniente en reconocer humildemente durante el encuentro de Asís en octubre pasado, en esa iglesita de la Porciúncula, verdadero corazón franciscano de la reconciliación y la paz: “quisiera decir como cristiano: sí, también en nombre de la fe cristiana se ha recurrido a la violencia en la historia. Lo reconocemos llenos de vergüenza. Pero es absolutamente claro que éste ha sido un uso abusivo de la fe cristiana, en claro contraste con su verdadera naturaleza. El Dios en que nosotros los cristianos creemos es el Creador y Padre de todos los hombres, por el cual todos son entre sí hermanos y hermanas y forman una única familia”.

Desde hace años, entre el 18 y el 25 de enero, tenemos el octavario de oración para la unidad de los cristianos. El lema de este año está tomado de un texto paulino: "Todos seremos transformados por la victoria de nuestro Señor Jesucristo" (cf. 1Co 15, 51-58). Cristo ha vencido todo aquello que nos divide por dentro y nos enfrenta por fuera, y uniéndonos a Él seremos transformados en su misma victoria. No se trata de llegar a un consenso ingenuo para sencillamente “llevarnos bien”, sino de unirnos en torno al Señor, a su Verdad, a su Belleza y su Bondad. Porque no será mirándonos a nosotros y a nuestros acuerdos como nacerá la deseada unidad, sino mirándonos en Jesús y dejarnos mirar por Él, será como veremos las cosas que nos han enfrentado y dividido tal y como Dios la ve.

Precisamente en Erfurt (Alemania) patria chica del luteranismo, afirmó con audacia Benedicto XVI hace unos meses que “fue un error haber visto mayormente aquello que nos separa, y no haber percibido en modo esencial lo que tenemos en común en las grandes pautas de la Sagrada Escritura y en las profesiones de fe del cristianismo antiguo. Éste ha sido para mí el gran progreso ecuménico de los últimos decenios: nos dimos cuenta de esta comunión y, en el orar y cantar juntos, en la tarea común por el ethos cristiano ante el mundo, en el testimonio común del Dios de Jesucristo en este mundo, reconocemos esta comunión como nuestro común fundamento imperecedero”. Este es el camino. Recemos para que seamos uno, como un don que pedimos al Padre con la oración misma de Jesús.

Recibid mi afecto y mi bendición.

+Fr. Jesús Sanz Montes, ofm

Arzobispo de Oviedo

Comentarios al evangelio del 22 de enero de 2012

2012-01-17T04:00:00.003+01:00

Se suele decir, que cuando no hay nada de que hablar es recurrente e inocuo hablar del tiempo. No de algo o de alguien que nos interesa y nos determina, sino de algo que queda tan afuera del corazón, tan al margen de nuestras preguntas, que hablando del tiempo es hablar por hablar. Y esto podría ocurrir incluso cuando hablamos de Dios: se comentan las lluvias y los fríos, sin que ello cambie la situación en la que para bien o para mal vivimos los comentaristas. Pero, ¿qué tiene que ver ésto con el problema de la recesión económica que nos aprieta en la cuesta-arriba-de-cada-mes? ¿qué tiene que ver con la absurda enemistad que nos lleva a ignorarnos, a odiarnos, a matarnos en tantos frentes y trincheras lejanas y cercanas? ¿qué tiene que ver con esa enfermedad ideseada o con esa muerte inesperada que cambian el rumbo de nuestra existencia y que parecen ganar el pulso a nuestra frágil esperanza? ¿qué tiene que ver todo esto con mis soledades, con todos esos come-come que me llenan de pesadumbre hasta respirar tristeza y depresión? Y así tantas preguntas, de las que tienen nombre y peso y espesor, las cuales tenían en la época de Jesús y tienen en la nuestra muy poco que ver con un hablar tontamente del tiempo .

Hace 2000 años hubo gente que escuchó este Evangelio y sin embargo siguió hablando del tiempo. Hubo otros que lo creyeron, le dieron tanto crédito que cambiaron su vida, es decir, se convirtieron. Fue un modo de escuchar esa noticia buena que se transformó en seguimiento de su Portavoz, Jesucristo, y se fueron con Él a vivir y a desvivirse por Él y los demás. El tiempo de Dios había empezado a sonar. Pequeñas pero imparables, comenzaron a sonar las campanadas de la esperanza y la alegría, de la paz y la caridad. Era la gracia de Dios hecha acontecimiento para la historia. Nosotros podemos hablar del tiempo o acoger este Evangelio, siguiendo a Jesús, viviendo con y como Él, construyendo el Reino de Dios. Es el riesgo apasionante de nuestra libertad.

+ Fr. Jesús Sanz Montes, ofm.
Arzobispo de Oviedo

¡ No tiene límites el bien que hace la Caridad !

2012-01-15T20:32:00.000+01:00

Si posees bienes externos, da lo que tienes; en caso contrario, muestra buena voluntad y, si puedes, aconseja y ayuda, y si finalmente no puedes ni aconsejar ni ayudar, expresa tu buen deseo y ora por el atribulado, y sin duda, Dios oye antes esta oración quie la del que ofrece pan. Tiene siempre algo que dar aquel cuyo pecho está henchido de Caridad.

San Ambrosio

MONSEÑOR JOSÉ MAZUELOS PÉREZ DEDICA LA JORNADA A REUNIRSE CON LOS SACERDOTES JÓVENES Y CON LOS DIÁCONOS PERMANENTES

2012-01-13T04:00:00.001+01:00

Se trata de encuentros periódicos que permiten al pastor diocesano de Asidonia-Jerez testar la realidad de sendos colectivos de personas ordenadas y al servicio de la Iglesia

El obispo diocesano de Asidonia-Jerez, monseñor José Mazuelos Pérez, ha mantenido hoy sendos encuentros con los sacerdotes ordenados a partir del año 1980 y con los diáconos permanentes. El diaconado es el primer grado del orden sagrado y el permanente puede ser conferido a hombres casados.

La Casa Sacerdotal San Bruno ha sido, esta mañana, el escenario de la reunión con el clero joven. Se ha tratado de una reunión en la que los sacerdotes han compartido sus inquietudes con el prelado. La Salle-Buen Pastor es esta tarde, por su parte, el marco de la celebración de la Eucaristía que monseñor Mazuelos preside para los diáconos permanentes.

Comentarios al evangelio del 15 de enero de 2012

2012-01-12T04:00:00.000+01:00

Momento inolvidable (Jn 1,35-42)

Siempre hay una primera vez en todas las cosas, que cuando se trata de algo particularmente determinante de nuestra vida, no se olvida jamás. Esto vale en toda historia de amor de un modo especial, y de amor histórico, real, datable e inolvidable nos habla el relato del evangelio que vamos a escuchar en este domingo. Es sin duda alguna una de las más estremecedoras escenas: el encuentro de Jesús con sus dos primeros discípulos. Aquí está el comienzo de toda una aventura insospechada e inimaginable, de la que uno de los testigos, Juan evangelista, no podrá ni querrá dejar pasar inadvertida.

En primer lugar vemos a Jesús que pasa, y al último profeta que lo señala. Una mirada que se hace enseguida confesión. “Es el Cordero de Dios”: el cordero sacrificado como ofrenda, el cordero comido como recuerdo de la salvación y fidelidad de Dios. Es importante esa mirada y esa confesión del Bautista, sin las cuales aquellos dos discípulos no habrían sabido quién era Aquel que pasaba ni habría sucedido todo lo que aconteció tras su paso. Juan Bautista simplemente miró, señaló y confesó; no hizo lo más importante, pero esto no habría acontecido sin lo que le correspondió a él hacer. El resto lo hizo Dios.

En segundo lugar tenemos una pregunta y una casa. Algo así de cotidiano. Aquellos dos discípulos comenzaron a seguir a Jesús, con un seguimiento henchido de búsquedas y de preguntas: el haber encontrado al maestro de su vida, el querer conocer su casa, el comenzar a convivir con él y a vivirle a él. El Evangelio dará cuenta de todas las consecuencias de este encuentro, de estas búsquedas y preguntas iniciales. Aquí está sólo el germen, pero tan incisivo e imprescindible, tan fundamental y tan fundante para el resto de sus vidas, que Juan evangelista no olvidará anotar cuando escriba esta página, ya anciano, la hora en que esto sucedió: las 4 de la tarde. Así sucede siempre con todo amor-Amor: no olvida jamás el instante de la 1ª vez aunque se le olviden tantas otras cosas. Este fue el inicio. Luego vendrá toda una vida, consecuencia de aquello que sucedió a la hora décima cuando vieron pasar a Jesús: el Tabor y su gloria, la última cena con su intimidad junto al costado del Maestro, Getsemaní y su sopor, el pie de la cruz, el sepulcro vacío y la postrera pesca milagrosa, el cenáculo y María en la espera del Espíritu, Pentecostés y la naciente Iglesia... tantas cosas con todos los matices que la vida siempre dibuja. Todo comenzó entonces a las 4 de la tarde.

Finalmente, nos encontramos con una misión incontenible. Aquellos discípulos no se encerraron en la casa de Jesús ni detuvieron el reloj del tiempo. Salieron de allí, y dieron las cinco y las seis, y las mil horas siguientes. Y a los que encontraban les narraban con sencillez lo que a ellos les había sucedido, permitiendo así que Jesús hiciera con los demás lo que con ellos había hecho. ¿No es esto el Cristianismo?

+ Fr. Jesús Sanz Montes, ofm

Arzobispo de Oviedo

La Iglesia en Sevilla prepara su participación en el VII Encuentro Mundial de las Familias

2012-01-11T04:00:00.000+01:00

Tendrá lugar del 30 de mayo al 3 de junio en Milán.

Las Delegaciones Diocesanas de Familia y Vida y de Peregrinaciones están organizando la participación de las familias sevillanas en el VII Encuentro Mundial de las Familias que tendrá lugar del 30 de mayo al 3 de junio en Milán, Italia y que como los anteriores está presidido por el Papa.

Los Encuentros Mundiales de las Familias se crearon en 1994 con el Papa Juan Pablo II y se celebran cada tres años en diferentes países del mundo. Ya se han celebrado encuentros en Italia, Brasil, España, Filipinas y México.

En estos encuentros se viven dos momentos principalmente, el primero de ellos es un congreso que se celebra durante varios días en los que hay encuentros, reuniones y congresos sobre un tema seleccionado por el Santo Padre, que para este año es ´La Familia: el trabajo y la fiesta´.

El segundo momento es un encuentro de todas las familias que participan en este evento. Comienza el sábado con una vigilia de oración en presencia del papa y en la que se dan testimonios de vida y fe de las familias provenientes de diferentes países. El domingo por la mañana finaliza el Encuentro con la Eucaristía que celebrará el papa.

El objetivo de este encuentro es reflexionar sobre la familia como patrimonio de la humanidad sugiriendo de esta forma la idea de que la familia es patrimonio de todos.

Catequesis previas al encuentro

Para las familias que vayan a participar como parara las que no se han preparado unas catequesis previas al Encuentro que sirvan como preparación al mismo.El primer grupo de catequesis es sobre la familia y afronta el modo de vivir las relaciones en casa que debe convertirse "en espacio de acogida y lugar donde se custodia una intimidad profunda en la pareja y entre los padres e hijos".

El segundo grupo es sobre el trabajo, visto no solo como medio del sustento económico sino el lugar de la identidad personal y la relación social.

El tercer grupo trata sobre la fiesta, para vivirla los domingos como tiempo para la familia, para el Señor y para la comunidad.

Los textos se proponen en un contexto de oración, en la forma de Lectio Divina con una catequesis bíblica, con textos de meditación del magisterio y con preguntas para la pareja y para el grupo.

En la celebración de la Eucaristía por la Jornada de la Familia, el pasado día 30 de diciembre, Don Santiago Gómez hizo entrega de un ejemplar de estas catequesis a los coordinadores de pastoral familiar de las Vicarias 1 y 2 y a los representantes de algunos movimientos y asociaciones que trabajan con los matrimonios, como Hogares Don Bosco, Movimiento Familiar Cristiano, Movimiento Familias Nuevas del Movimiento de los Focolares, Familias por el Reino de Cristo, Movimiento Alianzas y Federación Católica de APAS de Sevilla.

Archidiócesis de Sevilla. 05/01/2012

Las 10 mejores películas de cine espiritual de 2011

2012-01-10T04:00:00.002+01:00

El sacerdote Peio Sánchez Rodríguez, profesor de teología y director del Departamento de Cine del Arzobispado de Barcelona, así como de laSemana del Cine Espiritual, es uno de los mayores expertos de la Iglesia sobre cine.

En su blog Cine espiritual para todos alojado en Periodista Digital, ha seleccionado las diez mejores películas de cine religioso que se han estrenado durante 2011. Peio Sánchez Rodríguez señala que "estamos ante la mejor cosecha del cine espiritual de los últimos años, lo que refleja el buen estado de salud espiritual de la producción cinematográfica".

Mas detalles, ir al link:
http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=19828

Archidiócesis de BURGOS. Nombramientos y anuncio del Rito de Admisión al Diaconado y Presbiterado

2012-01-09T04:00:00.012+01:00

Archidiócesis de BURGOS. Nombramientos y anuncio del Rito de Admisión al Diaconado y Presbiterado.

Nombramientos

Con fecha 1 de enero de 2012, el Sr. Arzobispo ha nombrado Responsable del Diaconado Permanente en nuestra Diócesis de Burgos, al Rvdo. D. Fernando Arce Santamaría.

Con fecha 1 de enero de 2012, el Sr. Arzobispo ha nombrado Acompañante Espiritual de los aspirantes a Diáconos permanentes y Responsable de su formación, al Rvdo. D. Jesús Camarero Cuñado.

Anuncio del Rito de Admisión al Diaconado y Presbiterado.

El Excmo. y Rvdmo. Sr. Arzobispo de la Diócesis, Dr. D. Francisco Gil Hellín, ha dispuesto celebrar el RITO DE ADMISIÓN AL DIACONADO Y PRESBITERADO el día 24 de marzo de 2012, a las once horas, en la Capilla del Seminario Diocesano de San José de Burgos.

Los aspirantes que deseen ser admitidos a dicho Rito, presentarán la documentación pertinente en la Secretaría General del Arzobispado antes del día 10 de febrero.

Lo que se hace público para conocimiento de los interesados a los efectos consiguientes.

Burgos, 1 de enero de 2012

Ildefonso Asenjo Quintana
Canciller Secretario General

Archidiócesis de BURGOS. Decreto de institución del sagrado ministerio del Diaconado permanente

2012-01-08T04:00:00.001+01:00

Decreto de institución del sagrado ministerio del Diaconado permanente

FRANCISCO GIL HELLIN
ARZOBISPO DE BURGOS

El Concilio Vaticano II abrió la posibilidad de conferir el diaconado permanente en la Iglesia latina a hombres de edad madura o también a jóvenes idóneos, dejando a la competencia de las Conferencias Episcopales decidir sobre la conveniencia pastoral de su institución tras aprobación pertinente del Sumo Pontífice (LG. 29).

El Papa Pablo VI publicó (18-6-1967) la carta apostólica Sacrum diaconatus ordinem estableciendo las reglas generales para la restauración del diaconado permanente en la Iglesia latina.

La Conferencia Episcopal Española dictó unas disposiciones para la instauración del Diaconado permanente en España, aprobadas por la Congregación para los Sacramentos y el Culto Divino el 29 de abril de 1978. Estas disposiciones han sido sustituidas por las dadas por la Conferencia en el año 1999.

El nuevo Código de Derecho Canónico, promulgado el 25 de enero de 1983, normativiza esta institución con diversas disposiciones, siendo las más importantes las que recogen los cánones 236, 281,3 y 288.

En fecha 22 de febrero de 1998, la Congregación para la Educación Católica y la Congregación para el Clero elaboraron conjuntamente las Normas básicas de la formación de los diáconos permanentes.

A la luz de estos documentos y de la experiencia de las diócesis en las que se había instaurado el Diaconado con carácter permanente, la Conferencia Episcopal Española en su LXXIII Asamblea Plenaria de 23-26 de noviembre de 1999 redactó unas Normas básicas para la formación de los diáconos permanentes en las diócesis españolas, aprobadas en enero de 2000 por la Congregación para la Educación Católica.

Hace un tiempo, el Consejo Episcopal estimó oportuno iniciar un proceso de reflexión sobre la conveniencia de instaurar en nuestra Diócesis el Diaconado Permanente. Para ello, en primer lugar, se consultó a los Consejos Presbiteral y Pastoral. Fruto de estas consultas una comisión ha estudiado el tema teniendo en cuenta las reflexiones de ambos Consejos y las del Consejo Episcopal. Últimamente nos ha presentado un proyecto de instauración diaconal. Asimismo el Consejo Episcopal nos ha manifestado su conformidad con dicho proyecto.

Después de estudiar con interés y agradecimiento todas las opiniones y observaciones que las entidades y las personas consultadas nos han ofrecido tras este período, reconociendo que las mismas enriquecerán grandemente la institución que ahora pretendemos instaurar, con el convencimiento de que el Diaconado Permanente redundará en el bien espiritual y pastoral de la Iglesia diocesana, por las presentes,

DECRETAMOS

Instituir en la Diócesis de Burgos, a partir de la fecha del presente Decreto, el Sagrado Ministerio del Diaconado Permanente que se regirá por las pautas trazadas por el Concilio Vaticano II, por las orientaciones de la Iglesia universal, por la normativa de la Conferencia Episcopal Española y por las disposiciones que en el futuro redacte la propia Diócesis.

Dado en Burgos, a uno de enero del año dos mil doce.

† Francisco Gil Hellín
Arzobispo de Burgos

Por disposición del Sr. Arzobispo
Ildefonso Asenjo Quintana Canciller Secretario

Secretaría General

¿Qué hemos hecho de nuestro Bautismo?

2012-01-07T04:00:00.001+01:00

Queridos hermanos y hermanas:

Celebramos en este domingo la fiesta del Bautismo del Señor, acontecimiento que cierra su vida oculta e inaugura su vida pública. Ya desde los primeros siglos, la liturgia de la Iglesia oriental dedicó una atención preferente a este hecho significativo de la vida de Jesús. El emperador Carlomagno, a principio del siglo IX, quedó impresionado de la solemnidad con que se celebraba esta fiesta en los monasterios de Oriente. En los calendarios litúrgicos de Occidente, sin embargo, no tuvo asignada una fecha particular. El bautismo del Señor era simplemente un aspecto más de la solemnidad de la Epifanía. La liturgia latina hubo de esperar al Concilio Vaticano II para que el Bautismo de Jesús tuviese su encaje en este primer domingo después de Epifanía, dándonos a entender que es como una prolongación de aquella.

El Bautismo del Señor debió de impresionar tanto a los testigos del acontecimiento que los cuatro evangelistas se sintieron obligados a referirlo, quizá porque quedaban todavía entre sus lectores quienes habían visto y oído los signos del cielo que tuvieron lugar en aquel momento incomparable. Por otra parte, la teofanía maravillosa en la que el Padre declara que Jesús es el Hijo amado, el predilecto, mientras el Espíritu Santo unge a Jesús en el comienzo de su ministerio público, es la prueba incontestable de su mesianidad y el más seguro refrendo de su divinidad. El relato del Bautismo del Señor es además para los evangelistas la mejor explicación catequética del significado del bautismo cristiano, que Jesús inaugura en el Jordán. En este sentido nos dice San Máximo de Turín: "El Señor Jesús viene para ser bautizado y quiere que su cuerpo santo sea lavado en las aguas del Jordán. Alguien dirá quizá: si es santo, ¿por qué quiso ser bautizado?... Cristo es bautizado no para ser Él santificado por las aguas, sino para que las aguas sean santificadas por Él. Más que de una consagración de Cristo, se trata de una consagración de las aguas de nuestro bautismo".

La fiesta del Bautismo del Señor evoca el día de nuestro bautismo, el día más importante de nuestra vida, aquella fecha magnífica que todos deberíamos conocer y celebrar más incluso que el día de nuestro nacimiento físico. En aquel día fuimos purificados del pecado original y consagrados a la Santísima Trinidad, que vino a morar en nuestros corazones. En aquel día memorable recibimos el don de la gracia santificante, el mayor tesoro que nos es dado poseer en esta vida. Es la vida divina en nosotros, que nos permite formar parte de la familia de Dios como hijos bienamados del Padre, hermanos del Hijo y ungidos por el Espíritu. En aquel día fuimos incorporados al misterio pascual de Cristo y al mismo tiempo, quedamos incorporados a la Iglesia, permitiéndonos vivir nuestra fe no a la intemperie, sino acompañados por una auténtica comunidad de hermanos.

El recuerdo de nuestro bautismo hace brotar en nosotros un primer sentimiento de gratitud al Señor, que permitió que nacieramos en un pais cristiano y dentro de una familia cristiana, que pidió para nosotros a la Iglesia la gracia del bautismo. Recordamos esa fecha con una profunda alegría pero también con responsabilidad. Todavía recuerdo con estremecimiento la pregunta valiente y vigorosa que el Papa Juan Pablo II hizo a los franceses en 1979, con ocasión de su primer viaje a Francia: "Francia, ¿qué has hecho de tu bautismo?".

Es la misma pregunta que en esta fiesta todos nos debemos formular: ¿Qué hemos hecho de nuestro bautismo? ¿Es algo vivo que compromete nuestra vida de cada día? ¿Vivo con confianza y alegría mi condición de hijo de Dios, Padre bueno y providente, que se preocupa de mí y me mira con ternura? ¿Mi vida está organizada como una respuesta a la alianza que sellé con el Señor en aquella fecha decisiva? ¿Soy consciente de que la gracia santificante es un tesoro que debo cuidar cada día? ¿Cultivo la amistad y la intimidad con el Señor? ¿Vivo con hondura la fraternidad? ¿Vivo con gratitud amor y orgullo mi pertenencia a la Iglesia, la familia magnífica que me acoge y acompaña en mi vida de fe?

Termino recordándoos un fragmento de la Constitución Lumen Gentium del Concilio Vaticano II, en el que todos los sacerdotes, consagrados y laicos, se nos invita a buscar y a vivir la santidad como exigencia de nuestro bautismo: "Los seguidores de Cristo… han sido hechos en el bautismo... verdaderos hijos de Dios y partícipes de la divina naturaleza, y, por lo mismo, realmente santos. En consecuencia, es necesario que, con la ayuda de Dios, conserven y perfeccionen en su vida la santificación que recibieron" (n. 40). Este es mi deseo y mi mejor augurio para todos vosotros, queridos hermanos y hermanas, en los comienzos del nuevo año de gracia que el Señor nos ha concedido.

Para todos, mi saludo fraterno y mi bendición.

+ Juan José Asenjo Pelegrina

Arzobispo de Sevilla

El jefe de la Policía Local de Olot se prepara para ser Diácono

2012-01-06T04:00:00.000+01:00

Ignasi López, de 53 años, está casado y tiene 4 hijos

Considera que su trabajo de policía y su vocación son "compatibles" por su deseo de "servir"

El pasado 31 de diciembre recibió los ministerios laicales de lector y acólito de manos del obispo de Girona.

El jefe de la Policía Local de Olot, Ignasi López, lleva más de 8 años preparándose en el Instituto Superior de Ciencias Religiosas de Girona, donde ha estudiado materias relacionadas con la iglesia y la teología. Así, el pasado 31 de diciembre recibió los ministerios laicales de lector y acólito de manos del obispo de Girona, Francesc Pardo, en el paso previo a la ordenación de diácono permanente.

"EEs un paso más en el proceso de diaconato y, como creyente, estoy muy contento de poder dar este servicio a la iglesia de Girona", ha explicado López.

El jefe de la Policía Local de Olot, considera que el trabajo de policía y su contribución a la iglesia son "compatibles", ya que cree que los dos tienen la vocación de "servir".

Con 53 años, casado y padre de cuatro hijos, Ignasi López recibió los ministerios laicales de lector y acólito, acompañado de sus familiares, de los seminaristas, el rector del seminario, el mosén Jordi Font y cinco candidatos más a diáconos permanentes que están en periodo de formación. Durante la homilía, el obispo agradeció su disponibilidad de servicio a la Iglesia y la ayuda y apoyo de los familiares.

López dice sentirse "orgulloso" de poder prestar este servicio y reconoce que, en los momentos "complicados" que vivimos, es necesario asumir "compromisos".

La "inquietud" de ampliar su formación como cristiano lo llevó a cursas sus estudios en el Instituto Superior de Ciencias Religiosas de Girona, que depende del Obispado. Aunque en un principio deberían durar cinco años, para Ignasi López han sido más de ocho años, ya que ha combinado sus estudios con la vida familiar y laboral. Ahora, siente que los esfuerzos han merecido la pena y espera poder llegar a ser diácono en un futuro próximo.

Actualmente, colabora con la parroquia de la Cellera de Ter, ayudando al mosén con la lectura de los textos, apoyando en el momento de la eucaristía, y en otras actividades pastorales y del día a día de la parroquia. Si llega a ser nombrado diácono, podrá bautizar, presidir bodas y entierros, llevar la comunión a los enfermos o dirigir actividades de catequesis, entre otros.

(RD/Agencias)

http://www.periodistadigital.com/religion/diocesis/2012/01/04/el-jefe-de-la-policia-local-de-olot-se-prepara-para-ser-diacono-iglesia-religion-girona-.shtml?utm_campaign=Boletin+RD+04%2F01%2F12&utm_medium=email&utm_source=jetmails.com

Comentarios al evangelio del 8 de enero de 2012

2012-01-05T10:37:00.000+01:00

Ya han pasado estas fiestas navideñas, y ahora viene el rito laborable que tanta gente tendrá que realizar volviendo a esa trama cotidiana en donde se faena cada día. Pero como broche de cierre de este tiempo especial navideño, la liturgia nos regala la fiesta del Bautismo del Señor que tanto puede decirnos al respecto. Jesús con su Bautismo inaugura su quehacer público. Deja el anonimato en el que ha vivido hasta entonces para zambullirse en la misión salvadora para la cual vino. Con el Bautismo de Jesús, Dios se inserta en esa historia de la que jamás dejó de estar presente, para estar de un modo más palpable y audible.

En estos días hemos recordado que Jesús es la Palabra que el Padre Dios acampó en nuestra tierra, pero Palabra que ha asumido hasta el final la condición humana, y por lo tanto, ha querido aprender a hablar nuestros lenguajes. Esta Palabra de nuestro Dios no tiene un sabor revanchista, como si Él se hubiera enojado ante nuestra pertinaz dureza e incomprensión de tantos mensajes y tantos mensajeros como nos ha ido enviando desde que decidimos desoír la primera palabra que nos dirigió en el umbral de la creación. No, no es Jesús la “palabra enfadada”, la palabra “despadrada” del Padre Dios. Vuelve a ser una palabra llena de misericordia entrañable.

Ahora vuelve aquella escena que recuerda la primera voz de Dios: el Espíritu de Dios que aletea como una paloma sobre nuestra tierra y nuestra historia. Es una Palabra que nos devuelve la felicidad perdida o pendiente de estreno. Jesús es una Palabra en la que podemos reconocer el lenguaje de nuestro corazón, porque Él pondrá la mejor “letra” a tantos tarareos que nos gastamos con esfuerzo desmedido e ineficaz. Él se ha humanado para enseñarnos a ser humanos, Él ha aprendido a decirse en nuestras lenguas para que nosotros comencemos a balbucir la suya, la que se habla en el hogar trinitario al que estamos destinados felizmente todos nosotros.

Después de las navidades volvemos al faenar de cada día, como Jesús reemprendió su presencia entre nosotros de un modo nuevo tras su Bautismo. Se nos invita a mirarle, a escucharle, porque en Él está nuestro espejo intuido y nuestro eco mejor. La alegría que está donde siempre estuvo y que no depende de consignas de grupo ni de guión de festejos, el gusto por la vida que llena de pasión cada cosa que se hace. Para esto ha venido Jesús, para esto ha comenzado su ministerio. En Él, la creación vuelve a ser pura, creíble, apasionante. Dios nos da su Palabra más amada y preferida... y nuestras voces encuentran finalmente el sentido de su hablar si logramos escucharla y entrar en su santa conversación.

+ Jesús Sanz Montes, ofm

Arzobispo de Oviedo

AÑO NUEVO / SANTA MARÍA MADRE DE DIOS

2012-01-03T20:30:00.000+01:00

AÑO NUEVO / SANTA MARÍA MADRE DE DIOS

(Contempla y disfruta la Palabra de Dios: Números 6,22-27 / Gálatas 4,4-7 / Lucas 2,16-21)

Año Nuevo

Iniciamos un año nuevo y, de forma habitual, nos felicitamos, como venimos haciendo todos los años; esta noche, mañana, estos días saldrá de nuestra boca muchas veces eso de “feliz año nuevo”.

¿Es una afirmación o es un deseo?

- Si es una afirmación, pecaríamos de ingenuos o de inconscientes, pues si miramos a la situación social no podemos hacer alegremente esta afirmación: nos espera un año de ajustes, de contención económica, de poco crecimiento en lo que llamamos estado del bienestar, etc., etc.

- Si es un deseo sí que la cosa cambia: todos queremos, de verdad, lo mejor para todos. ¡Seguro que sí!

Aspectos humanos

Y como cierre del año anterior e inicio de nuevo año, creo que hay dos aspectos que podemos y debemos tener en cuenta:

1) Balance:

- Es lógico que miremos a los 12 meses anteriores y nos hagamos un balance:

- ¿Qué he vivido -hemos vivido- en la familia, de bueno? ¿Qué hemos vivido de menos bueno o de dificultoso o complicado?

- Tendré que dar gracias por unas cosas. Tendré que pedir perdón por otras.

- Miremos así tranquilamente a nuestra propia persona, a nuestra familia, a nuestra comunidad parroquial, a nuestro trabajo, a nuestro entorno… Agradezcamos todo lo bueno, y pidamos perdón por todo lo que no fue bien…

2) Felicitación y buenos deseos:

- Desde ese balance reflexivo miramos adelante. Y seguro que queremos que todo mejore, para nosotros y para todos los hombres.

- Humanamente, como familiares, como amigos, como conocidos, como compañeros… acrecentemos todos el buen deseo de lo positivo, de lo bueno, de lo que nos ayuda a todos en más humanidad y en más fraternidad.

- Que nuestra más honda actitud sea la de buscar el bien, querer el bien, exigir el bien, animarnos unos a otros con palabras de bien.

Desde la Palabra de Dios

Y en nuestro caso hay más: la fe es un plus, y los cristianos iniciamos el año como nuevo año de gracia del Señor, 2012 annus Domini (2012 año del Señor).

Y porque sabemos que es Año de gracia del Señor, lo queremos vivir:

1) Con la bendición de Dios (1ª lectura, Núm 6,22-27, preciosa bendición):

- El Señor te bendiga y te proteja, ilumine su rostro sobre ti y te conceda su favor. El Señor se fije en ti y te conceda la paz.

- Bendición de Dios, la paz de Dios, Shalom: todos los bienes divinos, todo lo que el hombre puede soñar, toda la paz exterior e interior.

- Esta bendición alcanza a todos los hombres. Y Dios pone ante ti, ante mí 366 días para vivirlos con ella, para llenarlos de ella.

- Y Dios saldrá cada día a conversar amorosamente con cada uno de sus hijos (DV 21), con cada uno de nosotros. Atentos a su Palabra: escucha y diálogo.

- Dios dice bien de mí, me bendice: ¡Que yo diga bien de los demás, que yo bendiga a los demás!

Dios no mal-dice de mí: que yo no mal-diga de nadie.

2) Con la asidua contemplación del Salvador, llevar la paz bendiciendo:

- Nos dice el Evangelio en la escena que hemos escuchado (Lc 2,16-21) que, mirando al Niño, mirando a los pastores, María conservaba todas estas cosas y las meditaba -las contemplaba- en su corazón.

- Tengo yo 366 días por delante para -cada día- pararme, serenarme, mirar las escenas de la vida, mirar al Salvador… y trabajar en la vida por la paz de Belén, la paz de los sencillos, la armonía entre todos.

- Contemplar a Jesús: Salvador. Contemplar su Palabra: Palabra de Vida. Y desde esa contemplación: vivir cada día sirviendo a los hermanos.

3) Hijos en el Hijo (Gál 4,4-7):

- Él es el Hijo, nacido de mujer, en Él hemos recibido el ser hijos por adopción, ya somos hijos.

- Tú y yo somos hijos de Dios, tú y yo hacemos el camino cogidos de la mano de esa mujer: María, Santa María Madre de Dios.

Así el año que comenzamos:

- Bendecidos por Dios, hijos en el Hijo, buscando la paz entre todos, y de la mano de María, ¡vivamos el año que se inicia!

- ¡Que el Señor nos conceda lo mejor para todos!

- Y que cada uno de nosotros hagamos el mayor bien posible donde quiera que estemos.

RECUPERAR EL SENTIDO CRISTIANO DE LA NAVIDAD

2011-12-24T04:00:00.000+01:00

Queridos hermanos y hermanas:

Escribo esta carta semanal en las vísperas de Navidad, que yo deseo muy felices a todos los cristianos de la Archidiócesis. Todo indica que también este año serán muchos los interesados en vaciar de contenido religioso estos días santos, convirtiéndolos en las vacaciones blancas, en la celebración del solsticio de invierno y, en todo caso, en las fiestas del consumismo y el derroche. La secularización de la Navidad tiene múltiples manifestaciones. En la ambientación navideña de nuestras ciudades y de nuestros hogares, se prescinde del misterio que en estos días celebramos. Se sustituye el Belén por el árbol de Navidad, los Reyes Magos por un Papá Noël sin referencias religiosas, y hasta las entrañables tarjetas navideñas se han convertido en felicitaciones laicas portadoras de vaporosos deseos de paz y de felicidad inconsistente, porque se olvida al verdadero protagonista de la Navidad, Jesucristo, Príncipe de la paz y punto de partida de nuestra alegría en estos días.

El despojamiento del sentido religioso de la Navidad se manifiesta también en el lenguaje. La palabra Navidad, que significa natividad o nacimiento del Señor, es sustituida por la palabra "fiesta", más inocua y menos comprometedora. La tradicional expresión “felices pascuas", de tanta riqueza espiritual, porque con ella aludimos al meollo de la Navidad, el paso del Señor junto a nosotros, junto a nuestras vidas, para renovarlas y hacerlas mejores, se ha sustituido la expresión "felices fiestas", circunloquio que busca en definitiva evitar reconocer que el corazón de la Navidad es nuestro encuentro con el Señor que nace para nuestra salvación.

Por ello, cuando estamos iniciando el tiempo de Navidad, os invito a fortalecer el sentido cristiano de estos días. No os pido grandes gestos. Sólo os pido que seáis muchos los que tratéis de vivir la Navidad con hondura, autenticidad y verdad. El Dios que se hace niño lo es todo para nosotros. Por ello, hemos de compartirlo con nuestros conciudadanos, pues Él nos trae la paz, la alegría, la esperanza y el sentido para nuestra vida, el futuro y la esperanza también para el mundo. “Anuncia la Navidad desde tu balcón” es el lema de la loable campaña que están realizando no pocas parroquias en Andalucía. En ella se invita a colocar una imagen del Niño en el exterior de nuestros hogares. Me parece una forma magnífica de dar testimonio del misterio que celebramos. Dios quiera que sean muchas las familias que la secunden.

Vivid la Navidad en el hogar. Pocas ocasiones unen más a las familias que estos días entrañables. No os olvidéis de poner el Belén familiar por sencillo que sea. Ayudad a vuestros hijos a instalarlo, al mismo tiempo que les explicáis el sentido más genuino de esta representación plástica de los misterios de la encarnación, nacimiento y manifestación del Señor. No os olvidéis de los villancicos en vuestras reuniones familiares.

Iniciadlas con una oración, previamente preparada, al hilo de los misterios que celebramos, y procurad acudir en familia a la Misa del Gallo.

Vivid la Navidad desde la Eucaristía. Entre Navidad y Eucaristía hay un nexo muy estrecho. En la Eucaristía el Salvador, encarnado en el seno de María, continúa ofreciéndose a la humanidad como fuente de vida divina. El Señor que vino al mundo hace 2000 años, sigue viniendo cada día sobre el altar, quedándose después en el sagrario, el mejor y más verdadero Belén. Aprovechad estos días para pasar largos ratos acompañándolo, adorándolo y admirando el misterio de su amor y de su entrega por nosotros. Qué bueno sería que en estos días acojamos al Señor en nuestros corazones recibiendo el sacramento de la penitencia, que es el sacramento de la paz, de la alegría y del reencuentro con Dios.

Huid del derroche y del consumismo que solapan el misterio y son una afrenta para los miles y miles de hermanos nuestros que están sufriendo las consecuencias pavorosas de la crisis económica y el paro. No os pleguéis sin más a los reclamos publicitarios. Vivid unas Navidades austeras, pues la alegría auténtica no es fruto de las grandes cenas ni de los regalos pomposos. Nace del corazón, de la conciencia pura y de la amistad con el Señor. En este año, más que nunca, vivid también unas Navidades fraternas y solidarias con las víctimas de la crisis. Prescindid incluso de algo necesario para compartirlo con quienes nada tienen. Procurad buscar algunos momentos en estos días para visitar enfermos, ancianos o necesitados. En ellos está el Señor, que nacerá en nuestros corazones y en nuestras vidas si lo acogemos en los pobres y en los que sufren.

Termino deseando a todos los cristianos de Sevilla una Navidad gozosa, honda y auténtica. Mis mejores deseos también para aquellos que no creen en el misterio que celebramos, para los que también nace el Señor. Para todos, queridos hermanos y hermanas, ¡Feliz y santa Navidad!

+ Juan José Asenjo Pelegrina

Arzobispo de Sevilla

Carta de Navidad

2011-12-23T04:00:00.000+01:00

Cuando la Navidad no es un cuento

Queridos hermanos y amigos: paz y bien.

Es tal vez difícil imaginarse la escena, de tantas veces como nos la hemos imaginado. Juegan en contra los mil versos y poemas que nos lo han contado con lo mejor de las palabras de los hombres. Igual sucede con el talento de los pintores, los escultores que han puesto sus pinceles y gubias a correr para decirnos con formas y colores algo inaudito, insólito, desapercibido. ¿Y los músicos? También ellos lo han contado con sus notas, haciendo melodía la historia más bella jamás contada y sucedida.

Anónima donde las haya fue aquella escena: una joven mujer en trance de dar a luz a su pequeño, ante la intemperie de no encontrar lugar para semejante instante. Siendo como era casi niña, primeriza mamá, con el peso de todas las incertidumbres, confiada en la palabra que el mensajero de Dios le había dado, apoyada en la fidelidad discreta de aquel carpintero bueno y justo que la acompañaba, José que tanto y tan puramente la quería. La joven nazaretana Miriam, encontró en una especie de establo el lugar para que naciera el Mesías, Rey de todos los reyes.

Todo esto sucedió entonces, lejos de cualquier glamour pinturero, al margen de los mentideros y de las vanidades, de los que calculaban sus vergüenzas para tener a raya la infinita paciencia de Dios. Nada parecía estar pasando, y sin embargo un antes y un después para siempre aconteció.

Arriba en las majadas, el campo de los pastores no tenía mayor cosa extraordinaria aquella noche. Entre zurrones y sin turrones, también a ellos, los primeros de todos, se les dio la noticia con un “hoy” que resonará para siempre en la historia de los hombres: os ha nacido un Salvador. ¿Un Salvador? ¿Y de qué o en qué estamos nosotros perdidos para que vengan a salvarnos? La vida tosca y sin apenas horizonte de aquellos pastores, al margen de tantas cosas, carentes de tanto cuanto su ignorancia les hurtaba y escondía, de pronto se iluminó.

La luz era distinta, tanto que ni siquiera la sabrían contar, ni dibujar, ni darle forma o componer para ella una música especial. Pero era luz. No sabían cómo, pero aquellas vidas quedaron iluminadas y encendidas con una claridad y una lumbre tan poderosas como tiernas y sin mentiras. ¿Era posible que una escena así pudiera hacer tanto? ¡Pero si era tan sólo un bebé recién nacido, y su madre que no sabía bien como cogerle en brazos, o cómo cambiar su llanto en sonrisa! Y aquel José que parecía el padre sin serlo, estaba lleno de asombro como si de un pasmo se tratase.

Una escena así de inocente, así de incatalogable, traía toda la buena noticia que el mundo esperaba. No fue un sabihondo sabelotodo quien allí impartía doctrina, sino un infante que no sabía hablar todavía. No fue un técnico comercial el que traía estrategias a buen precio para arreglar el mundo en un plis-plas, sino ese niño al que alguien deberá enseñar a andar. No era una fuerza multinacional la que allí se contenía entre pajas de establo y pañales mojados, sino un bebé que traía paradójica y discretamente la salvación a hurtadillas.

Así de cotidiana fue esa escena, así de inesperado el modo con el que Dios quiso enviarnos al Salvador de nuestras vidas. Siglos después aquella escena tiene otros escenarios, pero Dios se hace nuevamente encontradizo en el hoy de nuestros días. También nosotros andamos en las mil derivas, sin lograr dar a luz un mundo en donde la paz y la justicia se besen como dice el profeta Isaías, en donde la gloria de Dios no se perciba como rival de nuestra dicha, en donde los hombres se sepan verdaderamente hermanos bajo la mirada del Padre de todos, a pesar de nuestras fugas pródigas o nuestras permanencias resentidas.

La Navidad vuelve a ponernos delante una escena distinta, que no siempre coincide tampoco hoy con lo que nuestros más nobles escritores, músicos y artistas han expresado en sus muchos talentos. Y es preciso dejarse sorprender como entonces aquellos pastores, porque el Señor Jesús no cesa de venir, santa María no deja de arrullarnos y el bueno de san José sigue velando por nuestros sueños cada vez que algo o alguien los quiere convertir en pesadillas.

Navidad es el abrazo misterioso y misericordioso de Dios que viene a nuestra vida, como hace dos mil años, como cuando vuelva al fin de los tiempos, como en cada fecha y circunstancia se hace presente para salvarnos.

Que tengáis una feliz Navidad cristiana. Recibid mi afecto y mi bendición.

+ Fr. Jesús Sanz Montes, ofm

Arzobispo de Oviedo

Lectio Divina del 24 de diciembre de 2011

2011-12-22T04:00:00.000+01:00

El Elegido de Dios

Lucas 1.26-38

A los seis meses envió Dios al ángel Gabriel a un pueblo de Galilea llamado Nazaret, a visitar a una joven virgen llamada María que estaba comprometida para casarse con un hombre llamado José, descendiente del rey David. El ángel entró donde ella estaba, y le dijo:–¡Te saludo, favorecida de Dios! El Señor está contigo.Cuando vio al ángel, se sorprendió de sus palabras, y se preguntaba qué significaría aquel saludo. El ángel le dijo:–María, no tengas miedo, pues tú gozas del favor de Dios. Ahora vas a quedar encinta: tendrás un hijo y le pondrás por nombre Jesús. Será un gran hombre, al que llamarán Hijo del Dios altísimo: y Dios el Señor lo hará rey, como a su antepasado David, y reinará por siempre en la nación de Israel. Su reinado no tendrá fin. María preguntó al ángel:–¿Cómo podrá suceder esto, si no vivo con ningún hombre?

El ángel le contestó: –El Espíritu Santo se posará sobre ti y el poder del Dios altísimo se posará sobre
ti como una nube. Por eso, el niño que va a nacer será llamado Santo e Hijo de Dios. También tu parienta Isabel, a pesar de ser anciana, va a tener un hijo; la que decían que no podía tener hijos está encinta desde hace seis meses. Para Dios no hay nada imposible. Entonces María dijo:–Soy la esclava del Señor. ¡Que Dios haga conmigo como me has dicho!Con esto, el ángel se fue.

Otras lecturas: 2 Samuel 7.1-5, 8-12, 14,16; Salmo 89.2-5, 28, 30; Romanos 16.25-27

LECTIO:

El mensajero de Dios en la lectura de esta semana es el ángel Gabriel. Su impresionante conversación con una joven de Nazaret, María, destaca dentro del comienzo del Evangelio de Lucas.

Es comprensible que María se sienta al principio temerosa e inquieta por este encuentro. Gabriel le anuncia que va a quedar embarazada y dar a luz al Hijo de Dios.

Por su pregunta del versículo 34, María parece comprender que todo esto sucederá en breve: antes del matrimonio proyectado con José, su prometido.

Gabriel le explica que el suyo no será un embarazo corriente. Será un acontecimiento milagroso, llevado a cabo por la presencia de Dios en medio de su vida. Como señal de que nada hay imposible para Dios, el ángel le comunica que su parienta Isabel, estéril desde hace muchos años, está embarazada de seis meses.

María se da cuenta de que Dios la está llamando para una misión muy especial. Su respuesta lo dice todo: ‘Soy la esclava del Señor. ¡Que Dios haga conmigo como me has dicho!’ Pone su confianza por completo en Dios.

MEDITATIO:

■ María recibe una llamada extraordinaria de parte de Dios, que se sirve de un ángel para hablar con ella. ¿Qué medios suele utilizar Dios para hablarnos? ¿Cuándo escuchaste a Dios por última vez y qué acción emprendiste?

■ María cree en la promesa que Dios le hace y confía que Dios mismo la llevará a cabo. ¿Qué lecciones podemos aprender de su respuesta?

■ Aceptar el mensaje de Dios surte un profundo efecto en la vida de María. ¿De qué manera ha cambiado tu vida el mensaje de Dios para ti?

■ A algunas personas les resulta difícil aceptar el relato evangélico del nacimiento virginal. ¿De qué modo nos ayuda el versículo 37 a responder a todo esto?

ORATIO:

En el salmo de hoy, Sal 89.1-5, hallamos un maravilloso cántico de alabanza sobre el amor y la fidelidad de Dios. Piensa de qué manera Dios te demuestra su amor hacia ti. Piensa en cómo Dios te ha mostrado su fidelidad a lo largo de tu vida. La promesa del verso 4 se refiere a Jesús, pero también se aplica a todo aquel que le acepta como Señor. Responde a Dios dándole gracias y pídele que haga más rotundas tu fe y tu confianza en él.

CONTEMPLATIO:

Las otras lecturas de hoy arrojan luz sobre el anuncio de Gabriel. En 2 Samuel 7, las promesas que Dios le hizo a David por medio del profeta Natán cientos de años antes se cumplen en el hijo prometido a María.

La segunda lectura procede de los últimos versículos de la carta de Pablo a los Romanos. Es una oración de alabanza a Dios por haber revelado la Buena Noticia y ser el Señor de la historia humana. Haz de estas mismas palabras tu propio himno de alabanza para glorificar a Dios

Lectio Divina de Sociedad Bíblica España

Comentarios al evangelio del 24 de diciembre de 2011

2011-12-20T13:49:00.000+01:00

Es la pascua primera, la de Dios que nos nace como hombre. Luego vendrá la segunda pascua, la de ese hombre que renace resucitado. En ambas pascuas se da el paso del Señor por nuestra historia: nacido y renacido para nuestra redención. En el día de Navidad es lo que recordamos.

Hoy es Juan el evangelista que nos acerca esta historia. Fue el discípulo amado, el que se recostó en el pecho del Maestro en aquella cena decisiva de intimidades, recuerdos y traiciones. No olvidará las palabras esenciales que escuchó de los labios del Maestro. San Juan nos refiere al comienzo de su Evangelio con estremecedoras palabras, qué es lo que hizo el Hijo de Dios: “la Palabra se hizo carne, y acampó entre nosotros” (Jn 1,14). Una imagen que muy bien podría comprender aquél Pueblo que sabía a lo largo de su historia lo que significa vivir a la intemperie y cobijarse en una tienda. La tienda era para el pastor, para el peregrino, para el viajante... un lugar de reposo, de restablecimiento de las fuerzas desgastadas.

Dios es el que ha querido “acamparse” en el terruño de todas nuestras intemperies, enviando a su propio Hijo como una tienda en la que poder entrar para cobijarnos de todos los descobijos pensables de nuestra vida. De este modo tan inaudito Dios ha cambiado de dirección y domicilio viniéndose a nuestro barrio, a nuestra casa. Pese a todos los nobles esfuerzos y a los agotadores intentos de hacer un mundo nuevo, constatamos nuestra incapacidad de diseñar una tierra que sea por todos habitable, una tierra en la que las sombras de guerras, mentiras, corruptelas, tristezas, injusticias, muertes... no eclipsen el fulgor por el que sueñan los ojos de nuestro corazón.

Dios se ha hecho tienda, se ha acampado, nos ha dirigido su Palabra, nos ha manifestado su Gloria, nos ha regalado su Luz. Creer en la Encarnación de Dios, celebrar su Natividad, es posibilitar desde nuestra realidad personal y comunitaria, que aquel acontecimiento sucedido hace dos mil años siga sucediendo, y nuestra vida cristiana pueda ser un grito o un susurro del milagro de Dios: que los exterminios que hacemos y subvencionamos, con todos nuestros desmanes y pecados de acción y de omisión no tienen la última palabra, porque ésta corresponde a la de Dios que ha querido acamparse.

¿Podrán entrever nuestros contemporáneos, que efectivamente Dios no está lejano en su cielo, que se ha acampado muy cerca de nosotros? ¿Qué gestos tendríamos que ofrecer para testimoniar esta verdad, para que a través de nuestro vivir cotidiano tejido de pequeños o grandes momentos, puedan las gentes experimentar en la historia cristiana que Dios es Amor, que es Ternura, que es Verdad, que es Luz, que es Paz? Sólo si nuestra vida sabe a esto, si sabe a lo que sabe la de Dios, si somos tierra abierta para que en nosotros y entre nosotros, Él siga plantando su Tienda en medio de nuestras contiendas.

+ Jesús Sanz Montes, ofm

Arzobispo de Oviedo

Agradecer la Encarnación

2011-12-19T18:24:00.001+01:00

Queridos hermanos y hermanas:

¡Santa y feliz Navidad! Este es mi mejor augurio en las vísperas de la Nochebuena para todos los cristianos de Sevilla. No es para menos. El próximo sábado, en la Misa de medianoche, la liturgia nos anunciará de nuevo la magnífica noticia que hace dos mil años el ángel anunció a los pastores: "No temáis, os traigo la Buena Nueva, una gran alegría para todo el pueblo: en la ciudad de David os ha nacido el Salvador, el Mesías, el Señor" (Lc 2,10-11). Y volveremos a escuchar el cántico de los ángeles: "Gloria a Dios en el cielo y en la tierra paz a los hombres que ama el Señor". Por ello, nos alegramos y regocijamos con la liturgia de la Iglesia, porque con el nacimiento de Jesús «se manifiesta la benignidad de Dios, nuestro Salvador, y su amor a los hombres» (Tit 3,4). Así es en realidad. La encarnación y el nacimiento del Señor es fruto del amor deslumbrante de Dios por la humanidad. «El Verbo, igual con el Padre -escribe San Juan de Ávila- quiso hacer romería y pasar por el mundo peregrino. Por amor toma ropa de paño grueso, el sayal de nuestra humanidad» (Serm. 16).

Por último, en estos días de Navidad hemos de acercamos con amor filial a Santa María, la «llena de gracia» (Lc 1,28), la esclava obediente a la Palabra de Dios (Lc 1,38). Con María la humanidad tiene una deuda permanente e impagable. Su fiat, su sí, su hágase en mí según tu palabra hace posible nuestra salvación. Con gran generosidad responde a Dios que ella es su esclava y que desea ardientemente que se realice con su cooperación su proyecto salvador. Nosotros admiramos con emoción su grandeza y con gratitud inmensa la alabamos como causa de nuestra alegría.

Un nuevo modo de agradecer el nacimiento del Señor es reconocer y respetar la dignidad del hombre, que en la encarnación recobra toda su grandeza. En el oficio de lecturas del día de Navidad nos dirá San León Magno que al precio de la sangre de Cristo, Dios ha concedido al hombre una dignidad extraordinaria: ha sido hecho partícipe de la naturaleza divina, miembro del cuerpo místico y templo del Espíritu Santo. Cristo, pues, descubre al hombre la grandeza de su vocación. Por ello, el misterio del hombre sólo se esclarece en el misterio del Verbo Encarnado (GS, 22). En su encarnación, el Hijo de Dios se ha unido en cierto modo a todo hombre, identificándose especialmente con el hambriento, el sediento, el desnudo, el transeúnte y el inmigrante, el enfermo y el privado de libertad (Mt 25,31-46). En consecuencia, agradecemos el don de la Encarnación, cada vez que reconocemos, respetamos y defendemos la dignidad inalienable del hombre, cuando lo valoramos como Dios lo valora y le amamos como Dios le ama. Cuando curamos sus heridas o aliviamos su soledad, cuando damos de comer al hambriento o cobijo a los sin techo, cuando tutelamos y defendemos la dignidad de nuestros hermanos.

En su encarnación y nacimiento el Señor se hace enteramente solidario con nosotros. Por ello, sólo viviremos auténticamente la Navidad si una fuerte carga de fraternidad alienta nuestras relaciones y sacude nuestra indiferencia ante los hermanos. La cercanía a los pobres es una actitud obligada si queremos vivir coherentemente la Navidad.

Os reitero a todos mi felicitación más cordial ¡Santas y felices Pascuas para todos los cristianos de la Archidiócesis!

+ Juan José Asenjo Pelegrina

Arzobispo de Sevilla

Comentarios al evangelio del 18 de diciembre de 2011

2011-12-15T04:00:00.000+01:00

El lienzo de María: su sí a Dios (Lc 1,26-38)

Estamos en el último domingo del Adviento. Es una última cita en donde se redondea el carrusel por donde la liturgia nos ha permitido contemplar dentro de este tiempo de preparación a la Navidad cristiana los distintos personajes que protagonizaron remota y próximamente aquel evento de salvación con la llegada del Mesías. Efectivamente la liturgia nos ha ido presentando diferentes evangelios que nos han permitido seguir los hitos de tres grandes testigos de la espera del Señor: Isaías, Juan el Bautista y María. Es el mensaje de la Virgen lo que en este último domingo se nos ofrece, y vale la pena que nos detengamos en el conocido relato de un encuentro.

Si pudiésemos comprender la escena dentro de un cuadro, hay dos trazos en el lienzo de la Anunciación que nos pueden ayudar también a nosotros a comprender la obra de arte de nuestra propia vida cuando dejamos que la pinte y la inmortalice el talento de Dios.

En primer lugar, se le dice a María: no temas. Tengo la impresión que hay muchos creyentes que tienen un secreto miedo a Dios, como si lo que Él nos fuese indicando fuera algo inevitable pero indeseado. No temer a Dios, porque cuanto de tantos modos Él nos propone es a nuestro favor, para nuestro bien, lo más correspondiente con nuestro corazón.

Luego se le dice a la Virgen: mira a tu prima Isabel. El ángel no está proponiendo a María una definición o un teorema, sino una historia reconocible. Reconocer que la fidelidad de Dios se hace historia y se hace también geografía, en las personas y en los lugares en donde se nos ha narrado el amor de Dios. Deberíamos descubrir en nuestra vida a dónde mirar, a quiénes mirar, para que nuestros ojos no queden cegados por el sin sentido mezquino que nos imponen todos los excesos con que a veces nos hacemos daño. Mirar a Isabel significó en María, y significa en nosotros, descubrir que el Señor nos consuela y nos estimula haciéndonos ver de un modo plástico y realista, que cuanto nos propone no es una quimera irreal sino una historia verificable en personas significativas que el mismo Señor nos pone al lado como una dulce compañía en la aventura de vivir y de creer.

Esa historia tiene su punto culminante en el envío de Jesús, el Hijo de Dios, nacido de mujer en la plenitud del tiempo. Pero ese punto es posible por el sí de una joven que se fió de Dios y creyó hasta el fondo que todo eso que es imposible para los humanos, no lo es para Dios. María dijo sí, y en ese sí Dios escribió el suyo eterno. El Señor nos conceda entrar en esos dos "síes": el de Dios y el de María, porque ahí está llamado a entrar también el nuestro como parte de esa misma conversación.

+ Jesús Sanz Montes, ofm

Arzobispo de Oviedo

Felicitación de Navidad del Padre Rvdo. Don Jose María Estudillo Carmona

2011-12-14T04:00:00.000+01:00

¡Qué maravilla! El Belén que montamos en nuestra casa somos cada uno de nosotros, salidos como figuritas del evangelio de San Lucas

Comunicación en el XIII Congreso " Católicos y Vida Pública": Un reto para la Iglesia Española: El Diaconado Permanente

2011-12-12T19:09:00.000+01:00

Detalle de la ponencia de Francisco García -Roca López, Diácono de la Archidiócesis de Madrid

https://docs.google.com/leaf?id=0Bx-k1r2NZxi-YmNkZTFmNDgtMjUwOS00NzEwLWE0MDAtMGUxNTVhZGNmMmE0&hl=en_US

Por si quereis ver algún detalle más de lo expuesto en el Congreso:

http://congreso.ceu.es/blog/index.php/page/2/

Comentarios al evangelio del 4 de diciembre de 2011

2011-12-03T17:30:00.000+01:00

Camineros que saben esperar en camino (Mc 1,1-8)

Con un tiempo litúrgico que nos ha estrenado el año nuevo, entramos en este segundo domingo de adviento a los protagonistas que nos van a acompañar en este itinerario de espera y esperanza. El comienzo del Evangelio de Marcos nos trae un eco de aquello que decía Isaías. Juan el Bautista es el continuador de esa serie de imperativos que escucharemos en la 1ª lectura de la Misa: “Consolad a mi pueblo..., gritadle que se ha cumplido su servicio..., preparadle un camino al Señor, allanad la estepa, alzad los valles, abajad las colinas, enderezad lo torcido, igualad lo escabroso...” (Is 40,1-5). El Bautista, mucho más escueto, dirá simplemente: “preparadle el camino al Señor, allanad sus senderos” (Mc 1,3). Ambos profetas, inciden en lo mismo: que el Señor va a llegar y que su llegada no se puede improvisar.

Algunos Santos Padres, como S.Bernardo, hablaban de los tres Advientos, las tres llegadas del Señor: la que aconteció hace dos mil años cuando vino en la humildad de nuestra carne; la que acontecerá al final de los tiempos, cuando Él vuelva en su gloria; y la que deseablemente acontece en la vida del creyente que acoge al Señor. Por eso, la actitud justa de un cristiano no es la nostalgia por aquella primera llegada de Jesucristo en Belén, ni tampoco el temor por la última venida, al final de los tiempos. La actitud de un cristiano que quiere celebrar en serio la venida cotidiana de Dios, es precisamente prepararse en el sentido que indican Isaías y Juan Bautista.

Cuáles son las altiveces que hay que allanar, cuáles los entuertos que hay que enderezar, cuáles los extravíos que hay que devolver a la verdad... es algo que cada uno debe ir viéndolo personalmente. Un creyente que se propone celebrar la Navidad-cristiana, sabe que el mensaje de Isaías y del Bautista no es la consabida cantinela que corresponde a este tiempo, sino que, efectivamente, hay que ir preparando ya nuestros caminos para vivir en cristiano este tiempo que en parte ha sido secuestrado paganamente. Mirando a Dios, mirando a nuestro derredor –ese entorno más próximo como también el más lejano–, y mirando a nuestra propia conciencia personal, sin lugar a dudas que hallaremos en nuestra vida pensamientos-palabras-acciones-omisiones... que están pidiendo una revisión para que el Señor pueda transitar nuestros caminos y nosotros recorrer sus senderos. Tiempo de Adviento, tiempo de cambio, de reconciliación, de conversión. Un tiempo en el que poner nombre a nuestra espera, para que no sea jamás vana nuestra esperanza.

+ Jesús Sanz Montes, ofm

Arzobispo de Oviedo

BENDITA SEA LA INMACULADA CONCEPCIÓN DE LA SANTISIMA VIRGEN MARÍA

2011-12-02T04:00:00.001+01:00

La Concepción Inmaculada de María deriva de su maternidad divina. Por ser Dios, Jesús pudo dibujar el retrato físico y espiritual de su madre y, en consecuencia, pudo hacerla santa, hermosa y "llena de gracia" (Lc 1,18).

https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0Bzd6PfHDMS2TYzA1ZTBlNzktMWJlMC00NzdjLWJkMjktMGU1OTdiOWRjYTE0&hl=

Intenciones confiadas del Papa para Diciembre de 2011

2011-12-01T04:00:00.003+01:00

General – La paz entre los pueblos

Para que todos los pueblos de la tierra crezcan en la concordia y la paz por medio del conocimiento y el respeto mutuos.

Misionera - Niños y jóvenes

Para que los niños y jóvenes sean mensajeros del Evangelio y para que sudignidad sea siempre respetada y preservada de toda violencia y explotación.

Próximos a la fiesta de la Inmaculada Concepción

2011-11-30T10:59:00.000+01:00

Se acerca la fiesta de la Inmaculada y me pongo las gafas de cerca para mirar a María, no perdida en las alturas celestiales, sino tal como aparece en la letra pequeña del Evangelio, en sus repeticiones y sus frecuencias.

Al fijarme en lo que se repite al hablar de ella ganan tres verbos: “conocer”, “buscar” y “estar”.

Aparece, ya de entrada, en la escena de la anunciación como sujeto del verbo preguntar: “Se preguntaba qué saludo era aquel…”; casi inmediatamente es de nuevo un sujeto no-conocedor: “¿Cómo será esto porque no conozco…? Un poco más adelante, cuando el Niño se pierde en el templo, protagoniza junto con la acción de buscar: “Se pusieron a buscarlo”…, “volvieron en su busca”…, “tu padre y yo te buscábamos…”. Y ante la contestación del Niño, de nuevo se sumerge en el no-saber: “ellos no comprendieron…”. El evangelio de Marcos volverá a presentarla en esta misma actitud: “Tu madre está fuera y te busca” (Mc 3,32).

Sillita

Así que con la seguridad que me da la estadística, que para eso está, le invento un nombre nuevo y decido llamarla Nuestra Señora del No-Saber.

Y me entra mucho alivio descubrir a esta María perpleja y buscadora que lo mismo que nosotros no entendía muchas cosas, ni lo tenía todo claro y por eso puede ser compañera de nuestras oscuridades, dudas y perplejidades. Continúo el rastreo evangélico y me permito darle otro nombre que es como el contrapunto del anterior: Nuestra Señora del Saber-Estar.

Nada menos que en tres ocasiones se dice de ella simplemente que “estaba”: “Entrando el ángel donde ella estaba…” (Lc 1,28); “Estaba allí la madre de Jesús” (Jn. 2,1); “Junto a la cruz de Jesús estaba su madre…” (Jn. 19,25) Y se me ocurre que estos dos nombres nos revelan uno de los grandes secretos de su vida y también de la nuestra: eso de seguir estando y permaneciendo y resistiendo también cuando nos envuelva el no-saber.

DOLORES ALEIXANDRE

Nueva evangelización

2011-11-29T20:33:00.001+01:00

Respuesta evangelizadora

Ante este mapa de situación, la Iglesia se pregunta cómo acomodarse al mundo de hoy en acelerada y convulsiva transformación moral y cómo puede actuar para cumplir su misión. Se interroga cómo introducir el mensaje de Cristo en medio de esta nueva situación tecnológico, ideológica, globalizadora del mundo y cómo debe lograr que el hombre ilumine su vida con los grandes principios del cristianismo, como quiso Jesús......

https://docs.google.com/document/d/134j2t6zJaYzjQPPCqCFJMw2tAse_vOvY8a_QiOwJZP8/edit?hl=es

Sugerencias de contenido social. Hoja nº 1 de Adviento de 2011

2011-11-28T04:00:00.005+01:00

SITUACIÓN ACTUAL

Estamos ante una CRISIS INTENSA, EXTENSA Y PROLONGADA, fruto de la cual más de 1 millón de familias en España siguen viviendo bajo el umbral de la pobreza, al no trabajar ninguno de sus miembros. No podemos ni queremos olvidar la situación de las personas que en el mundo viven en permanente crisis y pobreza, sensiblemente agudizada en estos años. Estas realidades exigen una reflexión y una actuación ética.

https://docs.google.com/document/d/1Ly3-_9s7qAFWGmkMRv9w4e-MdTRW-qNSwamYCHDwAiE/edit?hl=es

Delegación Diocesana de Orientación Social

Comisión Justicia y Paz

Archidiócesis de Sevilla

Vivamos con intensidad el Adviento

2011-11-26T20:35:00.000+01:00

Carta Pastoral del Arzobispo de Sevilla, Mons. Juan José Asenjo Pelegrina.

Queridos hermanos y hermanas:

Comenzamos el año litúrgico y, con él, el tiempo santo de Adviento, en el que nos preparamos para recordar la venida del Señor en carne hace veinte siglos y su nacimiento en la cueva de Belén. Pero la celebración del nacimiento del Señor es algo más que un recuerdo, un aniversario o un cumpleaños. Es un acontecimiento actual, porque la liturgia místicamente lo actualiza cada año y porque toca y compromete profundamente nuestra existencia: el Señor que vino al mundo en la primera Navidad y que volverá glorioso al final de los tiempos, quiere venir ahora a nuestros corazones y a nuestras vidas.

Del mismo modo que el pueblo de Israel se preparó para la venida del Mesías, que era esperado como el cumplimiento de la promesa hecha por Dios a nuestros primeros padres, renovada a los patriarcas y reiterada una y mil veces por la palabra de los profetas, así también hoy el nuevo pueblo de Dios, los cristianos, nos preparamos intensamente para celebrar el recuerdo actualizado de aquel gran acontecimiento, que significó el comienzo de nuestra salvación. Sólo si disponemos nuestro corazón para acoger al Señor, como lo hicieron María y José, los pastores y los magos, el Adviento y la Navidad será para nosotros un hito de gracia y salvación.

A lo largo de las cuatro semanas de Adviento escuchamos en la liturgia a los profetas que anunciaron la llegada del Mesías esperado. Isaías, Zacarías, Sofonías y Juan el Bautista nos invitan a prepararnos para recibir a Jesús, a allanar y limpiar los caminos de nuestra alma, es decir, a la conversión y al cambio interior, para acoger con un corazón limpio al Señor que nace, que debe nacer o renacer con mayor intensidad en nuestras vidas.

Adviento significa advenimiento y llegada; significa también encuentro de Dios con el hombre. En estos días, el Señor, que vino hace 2000 años, se va a hacer el encontradizo con nosotros. Para propiciar nuestro encuentro con Él, yo os propongo algunos caminos: en primer lugar, el camino del desierto, de la soledad y del silencio interior, tan necesarios en el mundo de ruidos y prisas en que estamos inmersos, que tantas veces propicia actitudes de inconsciencia y atolondramiento. Necesitamos en estos días cultivar la interioridad; necesitamos entrar con sinceridad y sin miedo en el hondón de nuestra alma para conocernos y tomar conciencia de las miserias, infidelidades y pecados que llenan nuestro corazón e impiden que Jesucristo sea verdaderamente el Señor de nuestras vidas. Qué bueno sería iniciar o concluir el Adviento con una buena confesión, que nos reconcilie con el Señor y con la Iglesia, permitiéndonos reencontrarnos con Él.

El Adviento es tiempo además de oración intensa, prolongada, humilde y confiada, en la que, como los justos del Antiguo Testamento repetimos muchas veces Ven, Señor Jesús. La oración tonifica y renueva nuestra vida, nos ayuda a crecer en espíritu de conversión, a romper con aquello que nos esclaviza y que nos impide progresar en nuestra fidelidad.

Por ello, es siempre escuela de esperanza. La oración nos ayuda además a abrir las estancias más recónditas de nuestra alma para que el Señor las posea, las ilumine y dé un nuevo sentido a nuestra vida. Nuestro encuentro con el Señor que viene de nuevo a nosotros en este Adviento no será posible sin la mortificación, el ayuno y la penitencia, que preparan nuestro espíritu y lo hace más dócil y receptivo a la gracia de Dios. Tampoco será posible si no está precedido de un encuentro cálido con nuestros hermanos, con actitudes de perdón, ayuda, desprendimiento, servicio y amor, pues no podemos decir que acogemos al Señor que viene de nuevo a nosotros, si no renovamos nuestra fraternidad, si no le acogemos en los hermanos, especialmente en los más pobres y necesitados.

El Adviento es uno de los tiempos especialmente fuertes del año litúrgico. Por ello, hemos de vivirlo con intensidad y con esperanza, la virtud propia del Adviento, la esperanza en el Dios que viene a salvarnos, que viene a dar respuesta a nuestras perplejidades y sinsentidos, a poner bálsamo en nuestras heridas, a devolvernos la libertad y a alentarnos con la promesa de la salvación definitiva, de una vida eterna, feliz y dichosa.

Iniciamos el Adviento y con él la novena de la Inmaculada Concepción. Os invito a vivirla con intensidad. La Santísima Virgen es el mejor modelo del Adviento. Ella acogió a su Hijo, primero en su corazón y después en sus entrañas. Ella, como dice la liturgia, esperó al Señor con inefable amor de Madre y preparó como nadie su corazón para recibirlo. Que ella sea nuestra compañera y guía en nuestro camino de Adviento. Que Ella nos ayude a prepararnos para recibir al Señor y para que el encuentro con Él transforme nuestras vidas y nos impulse a testimoniarlo y anunciarlo.

Para todos, mi saludo fraterno y mi bendición.

+ Juan José Asenjo Pelegrina
Arzobispo de Sevilla

El fundamento de la sacramentalidad del matrimonio

2011-11-25T04:00:00.003+01:00

La Teología del Cuerpo de Juan Pablo II

ROMA, lunes 14 noviembre 2011 (ZENIT.org).- Ofrecemos a nuestros lectores los pasajes más relevantes de la comunicación al congreso internacional sobre la Teología del Cuerpo, celebrado en el Ateneo Pontificio Regina Apostolorum, de Roma, del 9 al 11 de noviembre, por el profesor Miguel Paz LC

https://docs.google.com/document/d/1XZAw9OVTkLBAIO39iTEeMphr3AgoA1dw-T9U-oz3uMQ/edit?hl=es

Comentarios al evangelio del 27 de noviembre de 2011

2011-11-24T04:00:00.000+01:00

Tiempo de esperar con esperanza (Mc 13,33-37)

Ha llegado el momento de recomenzar. Así cada año al inicio de nuestro año cristiano con estas semanas que nos adentran y preparan como tiempo fuerte para ese otro tiempo de gracia que es la Navidad. Pero es preciso que tal adentramiento tenga que ver con nuestra vida real, que haya una correspondencia entre lo que esperamos de veras y lo que se nos está prometiendo. Las palabras que envuelven la Palabra de Dios de este primer domingo de adviento son la espera y la vigilancia. Una espera que nos asoma al acontecimiento que –lo sepamos o no- aguardamos que suceda, y una vigilancia que nos despierta para no estar dormidos cuando le veamos pasar. ¿Cómo estaba la gente que, por primera vez, se las tuvo que ver con eso que nosotros hoy llamamos adviento? Había un gran grito que colgaba en sus gargantas: necesitaban algo nuevo, Alguien nuevo. Efectivamente, necesitaban abrazar una novedad que les arrebatase de sus zafiedades vulgares, de sus encerronas sin salida, de sus dramas insolubles, de sus trampas disfrazadas, de sus odios y tristezas, de sus errores y horrores...

Alguien que de verdad fuese la respuesta adecuada a sus búsquedas y anhelos. Era el primer adviento, la sala de espera de Alguien que realmente mereciera la pena y les soltase la cautiva posibilidad de ser felices. ¿Cabe esperar a Alguien que en el fondo esperan nuestros ojos, oídos y corazón... o tal vez ya estamos entretenidos suficientemente como para arriesgarnos a reconocer que hay demasiados frentes abiertos en nosotros y entre nosotros que, precisamente, están reclamando la llegada del Esperado?

El adviento que hoy comenzamos es una pedagogía de cuatro semanas que nos acompañará hasta la Navidad. Irán apareciendo los temas y los personajes con los que el evangelio de cada domingo nos invitará a esperar vigilando. “Vigilad”, dice Jesús en el evangelio de este domingo, porque el que ha venido hace veinte siglos y ha prometido volver al final de los tiempos, llega incesantemente al corazón y a la vida de quien no se cierra. Vigilad, es decir, entrad en la sala de espera del adviento, poned vuestras preguntas al sol, porque va a venir Aquel que únicamente las ha tomado en serio y Aquel que únicamente las puede responder: Jesucristo, redentor del hombre. Vigilad, estad despiertos, la espera que os embarga no es una quimera pasada y cansada sino la verdadera razón que cada mañana pone en pie nuestra vida para reconocer a Aquel que cada instante no deja de pasar. Por eso no repetimos cansinos viejos ritos que no nos dicen nada ya, sino la novedad eterna que nos regala este tiempo de esperanza y espera.

+ Fr. Jesús Sanz Montes, ofm

Arzobispo de Oviedo

II reunión del curso 2011-2012 de los Diáconos del Sur de España

2011-11-23T04:00:00.002+01:00

El pasado lunes, día 21 de noviembre de 2011, se reúnen los Coordinadores de Atención de las Comunidades Diaconales del Sur de España, en su 2º encuentro del curso, para avanzar en la programación del curso 2011-2012, dando contenido así al próximo III encuentro de 2011, de los DIÁCONOS DEL SUR que se celebrará en la diócesis de Asidonia - Jerez.

Entre los temas tratados, están los siguientes:

1. Proximo el III Encuentro de 2012 en la diócesis de Asidonia - Jerez.
Tema: Diaconado y Matrimonio.
Fecha: 17 de Marzo de 2012.
Lugar: Colegio la salle "Buen Pastor", con aparcamiento y buen acceso.
Ponentes: El Delegado para el Clero, Rvdo. Don José Paloma Agout
Mesa redonda: Dos esposas de Diáconos.

2. Encuesta de Esposas de Diáconos.
Se va a desarrollar una encuesta a todas las Esposas de los Diáconos, a través de internet, que recogerá el sentir eclesial y datos estadísticos, como será fruto del Encuentro de los Diáconos del Sur.

El fuerte amor del Señor que siente con fuerza, impulsa y anima el crecimiento fraternal. La Caridad se hace presente; acoge y estimula. El estar en contacto los Coordinadores de Atención de las Comunidades Diaconales de las diócesis hermanas, se hace habitual. Sus oraciones y cercania y presencia en las diocesis del Sur de España, lo posibilitan, animándose unos a otros ( 1Ts. 5 11).

El Señor bendice a su Iglesia con tan alta vocación, con el ministerio del servicio.

Formación On-line de Introducción a la lectura de la Biblia

2011-11-22T04:00:00.005+01:00

La Biblia y los Evangelios centran los cursos de la editorial

El Grupo Editorial Verbo Divino, perteneciente la Congregación de los Misioneros del Verbo Divino, junto con la Fundación Bíblica Verbo y el Estudio Teológico Agustiniano de Valladolid convocan un año más sus cursos de formación on-line.

Se trata del curso: "Introducción a la lectura de la Biblia", cuyo autor es Pedro Yecora, está destinado a todas aquellas personas que quieran adentrarse en el conocimiento de la Sagrada Escritura.

Un curso de formación bíblica para saber dar razón de nuestra fe.

También ofrecen dos cursos de Guías de lectura de los Evangelios, concretamente del Evangelio de San Marcos y de San Mateo.

Ambos pretenden dar a conocer el contexto histórico-cultural y los rasgos teológicos de los evangelios así como favorecer una lectura reflexiva y crítica de los mismos.

Se puede encontrar más información en la página web: www.bibliadigital.es

Resumen de la Carta Apostólica Porta Fidei de su Santidad Benedicto XVI

2011-11-21T04:00:00.000+01:00

La Delegación de Catequesis de la diócesis de Cádiz y Ceuta (http://catequesiscadizyceuta.wordpress.com/) nos ofrece un magnifico material, resumen de la Carta Apostólica Porta Fidei de su Santidad Benedicto XVI que conviene dejarse iluminar, ante la convocatoria del Año de la Fe por el Santo Padre, que comenzará el 11 de octubre de 2012 y terminará el 24 de noviembre de 2013, solemnidad de Jesucristo Rey del universo.

25 frases de la Porta fidei de Benedicto XVI anunciando el

Año de la Fe 2012-2013

1. «La puerta de la fe» (cf. Hch 14, 27), que introduce en la vida de comunión con Dios y permite la entrada en su Iglesia, está siempre abierta para nosotros. Se cruza ese umbral cuando la Palabra de Dios se anuncia y el corazón se deja plasmar por la gracia que transforma. Atravesar esa puerta supone emprender un camino que dura toda la vida

La necesidad de la fe ayer, hoy y siempre

2.- Profesar la fe en la Trinidad -Padre, Hijo y Espíritu Santo -equivale a creer en un solo Dios que es Amor (cf. 1 Jn 4, 8): el Padre, que en la plenitud de los tiempos envió a su Hijo para nuestra salvación; Jesucristo, que en el misterio de su muerte y resurrección redimió al mundo; el Espíritu Santo, que guía a la Iglesia a través de os siglos en la espera del retorno glorioso del Señor.

3.- Sucede hoy con frecuencia que los cristianos se preocupan mucho por las consecuencias sociales, culturales y políticas de su compromiso, al mismo tiempo que siguen considerando la fe como un presupuesto obvio de la vida común. De hecho, este presupuesto no sólo no aparece como tal, sino que incluso con frecuencia es negado. Mientras que en el pasado era posible reconocer un tejido cultural unitario, ampliamente aceptado en su referencia al contenido de la fe y a los valores inspirados por ella, hoy no parece que sea ya así en vastos sectores de la sociedad, a causa de una profunda crisis de fe que afecta a muchas personas.

No podemos dejar que la sal se vuelva sosa y la luz permanezca oculta (cf. Mt 5, 13-16). Como la samaritana, también el hombre actual puede sentir de nuevo la necesidad de acercarse al pozo para escuchar a Jesús, que invita a creer en él y a extraer el agua viva que mana de su fuente (cf. Jn 4, 14).

4.- Debemos descubrir de nuevo el gusto de alimentarnos con la Palabra de Dios, transmitida fielmente por la Iglesia, y el Pan de la vida, ofrecido como sustento a todos los que son sus discípulos (cf. Jn 6, 51). Creer en Jesucristo es, por tanto, el camino para poder llegar de modo definitivo a la salvación.

Vigencia y valor del Concilio Vaticano II

5- Las enseñanzas del Concilio Vaticano II, según las palabras del beato Juan Pablo II, «no pierden su valor ni su esplendor. Es necesario leerlos de manera apropiada y que sean conocidos y asimilados como textos cualificados y normativos del Magisterio, dentro de la Tradición de la Iglesia. [...] Siento más que nunca el deber de indicar el Concilio como la gran gracia de la que la Iglesia se ha beneficiado en el siglo XX. Con el Concilio se nos ha ofrecido una brújula segura para orientarnos en el camino del siglo que comienza». Yo también deseo reafirmar con fuerza lo que dije a propósito del Concilio pocos meses después de mi elección como Sucesor de Pedro: «Si lo leemos y acogemos guiados por una hermenéutica correcta, puede ser y llegar a ser cada vez más una gran fuerza para la renovación siempre necesaria de la Iglesia».

La renovación de la Iglesia es cuestión de fe

6. La renovación de la Iglesia pasa también a través del testimonio ofrecido por la vida de los creyentes: con su misma existencia en el mundo, los cristianos están llamados efectivamente a hacer resplandecer la Palabra de verdad que el Señor Jesús nos dejó.

7.- En esta perspectiva, el Año de la fe es una invitación a una auténtica y renovada conversión al Señor, único Salvador del mundo. Dios, en el misterio de su muerte y resurrección, ha revelado en plenitud el Amor que salva y llama a los hombres a la conversión de vida mediante la remisión de los pecados (cf. Hch 5, 31). Para el apóstol Pablo, este Amor lleva al hombre a una nueva vida.

La fe crece creyendo

8. «Caritas Christi urget nos» (2 Co 5, 14): es el amor de Cristo el que llena nuestros corazones y nos impulsa a evangelizar. Hoy como ayer, él nos envía por los caminos del mundo para proclamar su Evangelio a todos los pueblos de la tierra (cf. Mt 28, 19). Con su amor, Jesucristo atrae hacia sí a los hombres de cada generación: en todo tiempo, convoca a la Iglesia y le confía el anuncio del Evangelio, con un mandato que es siempre nuevo. Por eso, también hoy es necesario un compromiso eclesial más convencido en favor de una nueva evangelización para redescubrir la alegría de creer y volver a encontrar el entusiasmo de comunicar la fe.

9.- La fe, en efecto, crece cuando se vive como experiencia de un amor que se recibe y se comunica como experiencia de gracia y gozo. Nos hace fecundos, porque ensancha el corazón en la esperanza y permite dar un testimonio fecundo: en efecto, abre el corazón y la mente de los que escuchan para acoger la invitación del Señor a aceptar su Palabra para ser sus discípulos. Como afirma san Agustín, los creyentes «se fortalecen creyendo».

Profesar, celebrar y testimoniar la fe públicamente

10.- Redescubrir los contenidos de la fe profesada, celebrada, vivida y rezada, y reflexionar sobre el mismo acto con el que se cree, es un compromiso que todo creyente debe de hacer propio, sobre todo en este Año.

11.- El cristiano no puede pensar nunca que creer es un hecho privado. La fe es decidirse a estar con el Señor para vivir con él. Y este «estar con él» nos lleva a comprender las razones por las que se cree. La fe, precisamente porque es un acto de la libertad, exige también la responsabilidad social de lo que se cree.

12.- No podemos olvidar que muchas personas en nuestro contexto cultural, aún no reconociendo en ellos el don de la fe, buscan con sinceridad el sentido último y la verdad definitiva de su existencia y del mundo. Esta búsqueda es un auténtico «preámbulo» de la fe, porque lleva a las personas por el camino que conduce al misterio de Dios. La misma razón del hombre, en efecto, lleva inscrita la exigencia de «lo que vale y permanece siempre.

La utilidad del Catecismo de la Iglesia Católica

13. Para acceder a un conocimiento sistemático del contenido de la fe, todos pueden encontrar en el Catecismo de la Iglesia Católica un subsidio precioso e indispensable. Es uno de los frutos más importantes del Concilio Vaticano II.

14.- Precisamente en este horizonte, el Año de la fe deberá expresar un compromiso unánime para redescubrir y estudiar los contenidos fundamentales de la fe, sintetizados sistemática y orgánicamente en el Catecismo de la Iglesia Católica.

15.- En su misma estructura, el Catecismo de la Iglesia Católica presenta el desarrollo de la fe hasta abordar los grandes temas de la vida cotidiana. A través de sus páginas se descubre que todo lo que se presenta no es una teoría, sino el encuentro con una Persona que vive en la Iglesia. A la profesión de fe, de hecho, sigue la explicación de la vida sacramental, en la que Cristo está presente y actúa, y continúa la construcción de su Iglesia. Sin la liturgia y los sacramentos, la profesión de fe no tendría eficacia, pues carecería de la gracia que sostiene el testimonio de los cristianos. Del mismo modo, la enseñanza del Catecismo sobre la vida moral adquiere su pleno sentido cuando se pone en relación con la fe, la liturgia y la oración.

16. Así, pues, el Catecismo de la Iglesia Católica podrá ser en este Año un verdadero instrumento de apoyo a la fe, especialmente para quienes se preocupan por la formación de los cristianos, tan importante en nuestro contexto cultural.

17.- Para ello, he invitado a la Congregación para la Doctrina de la Fe a que, de acuerdo con los Dicasterios competentes de la Santa Sede, redacte una Nota con la que se ofrezca a la Iglesia y a los creyentes algunas indicaciones para vivir este Año de la fe de la manera más eficaz y apropiada, ayudándoles a creer y evangelizar.

18.- La fe está sometida más que en el pasado a una serie de interrogantes que provienen de un cambio de mentalidad que, sobre todo hoy, reduce el ámbito de las certezas racionales al de los logros científicos y tecnológicos. Pero la Iglesia nunca ha tenido miedo de mostrar cómo entre la fe y la verdadera ciencia no puede haber conflicto alguno, porque ambas, aunque por caminos distintos, tienden a la verdad.

Recorrer y reactualizar la historia de la fe

19. A lo largo de este Año, será decisivo volver a recorrer la historia de nuestra fe, que contempla el misterio insondable del entrecruzarse de la santidad y el pecado. Mientras lo primero pone de relieve la gran contribución que los hombres y las mujeres han ofrecido para el crecimiento y desarrollo de las comunidades a través del testimonio de su vida, lo segundo debe suscitar en cada uno un sincero y constante acto de conversión, con el fin de experimentar la misericordia del Padre que sale al encuentro de todos.

20.- Durante este tiempo, tendremos la mirada fija en Jesucristo, «que inició y completa nuestra fe» (Hb 12, 2): en él encuentra su cumplimiento todo afán y todo anhelo del corazón humano. La alegría del amor, la respuesta al drama del sufrimiento y el dolor, la fuerza del perdón ante la ofensa recibida y la victoria de la vida ante el vacío de la muerte, todo tiene su cumplimiento en el misterio de su Encarnación, de su hacerse hombre, de su compartir con nosotros la debilidad humana para transformarla con el poder de su resurrección. En él, muerto y resucitado por nuestra salvación, se iluminan plenamente los ejemplos de fe que han marcado los últimos dos mil años de nuestra historia de salvación.

No hay fe sin caridad, no hay caridad sin fe

21.-. El Año de la fe será también una buena oportunidad para intensificar el testimonio de la caridad. San Pablo nos recuerda: «Ahora subsisten la fe, la esperanza y la caridad, estas tres. Pero la mayor de ellas es la caridad» (1 Co 13, 13). Con palabras aún más fuertes -que siempre atañen a los cristianos-, el apóstol Santiago dice: «¿De qué le sirve a uno, hermanos míos, decir que tiene fe, si no tiene obras? ¿Podrá acaso salvarlo esa fe? Si un hermano o una hermana andan desnudos y faltos de alimento diario y alguno de vosotros les dice: “Id en paz, abrigaos y saciaos”, pero no les da lo necesario para el cuerpo, ¿de qué sirve? Así es también la fe: si no se tienen obras, está muerta por dentro. Pero alguno dirá: “Tú tienes fe y yo tengo obras, muéstrame esa fe tuya sin las obras, y yo con mis obras te mostraré la fe”» (St 2, 14-18).

22.- La fe sin la caridad no da fruto, y la caridad sin fe sería un sentimiento constantemente a merced de la duda. La fe y el amor se necesitan mutuamente, de modo que una permite a la otra seguir su camino. En efecto, muchos cristianos dedican sus vidas con amor a quien está solo, marginado o excluido, como el primero a quien hay que atender y el más importante que socorrer, porque precisamente en él se refleja el rostro mismo de Cristo. Gracias a la fe podemos reconocer en quienes piden nuestro amor el rostro del Señor resucitado es compañera de vida que nos permite distinguir con ojos siempre nuevos las maravillas que Dios hace por nosotros. Tratando de percibir los signos de los tiempos en la historia actual, nos compromete a cada uno a convertirnos en un signo vivo de la presencia de Cristo resucitado en el mundo.

Lo que el mundo necesita son testigos de la fe

23.- Lo que el mundo necesita hoy de manera especial es el testimonio creíble de los que, iluminados en la mente y el corazón por la Palabra del Señor, son capaces de abrir el corazón y la mente de muchos al deseo de Dios y de la vida verdadera, ésa que no tiene fin.

24.- «Que la Palabra del Señor siga avanzando y sea glorificada» (2 Ts 3, 1): que este Año de la fe haga cada vez más fuerte la relación con Cristo, el Señor, pues sólo en él tenemos la certeza para mirar al futuro y la garantía de un amor auténtico y duradero.

25.- Las palabras del apóstol Pedro proyectan un último rayo de luz sobre la fe: «Por ello os alegráis, aunque ahora sea preciso padecer un poco en pruebas diversas; así la autenticidad de vuestra fe, más preciosa que el oro, que, aunque es perecedero, se aquilata a fuego, merecerá premio, gloria y honor en la revelación de Jesucristo; sin haberlo visto lo amáis y, sin contemplarlo todavía, creéis en él y así os alegráis con un gozo inefable y radiante, alcanzando así la meta de vuestra fe; la salvación de vuestras almas» (1 P 1, 6-9). La vida de los cristianos conoce la experiencia de la alegría y el sufrimiento. Cuántos santos han experimentado la soledad. Cuántos creyentes son probados también en nuestros días por el silencio de Dios, mientras quisieran escuchar su voz consoladora. Las pruebas de la vida, a la vez que permiten comprender el misterio de la Cruz y participar en los sufrimientos de Cristo (cf.Col 1, 24), son preludio de la alegría y la esperanza a la que conduce la fe: «Cuando soy débil, entonces soy fuerte» (2 Co 12, 10). Nosotros creemos con firme certeza que el Señor Jesús ha vencido el mal y la muerte. Con esta segura confianza nos encomendamos a él: presente entre nosotros, vence el poder del maligno (cf. Lc 11, 20), y la Iglesia, comunidad visible de su misericordia, permanece en él como signo de la reconciliación definitiva con el Padre.

Si deseas leer el documento completo sigue el siguiente enlace:

http://catequesiscadizyceuta.files.wordpress.com/2011/10/motu-proprio-benedicto-xvi-octubre-2011.pdf

Guía del Voto ante las elecciones generales 2011 en España

2011-11-19T19:08:00.000+01:00

La vida y la verdad. Un criterio electoral

2011-11-19T04:00:00.000+01:00

Queridos hermanos y amigos: paz y bien.

Se suceden de nuevo los tiempos de la elección, y la nueva convocatoria del domingo veinte de noviembre nos reclama a todos los ciudadanos una reflexión serena a la hora de depositar nuestro voto. Ya se ha hecho una indicación por parte de la Conferencia Episcopal Española, con una nota de la Comisión Permanente en la que se vuelven a recordar las cuestiones indiscutibles en las que los cristianos entendemos que no son asuntos menores, de coyuntura o de oportunidad. Efectivamente, a la hora de decidir con nuestro voto una nueva composición del parlamento, del que saldrá la fuerza política que podrá formar un equipo de gobierno, estamos decidiendo quién y cómo administrará la cosa pública, quién y cómo hará las leyes que hagan emanar, las que hubiera que modificar o suprimir de las ya legisladas, quién y cómo afrontará los retos que tenemos en el orden económico, cultural, educativo, social, quién y cómo enfocará nuestras relaciones regionales y las que tenemos en el plano internacional.

Pero en el galimatías de desentrañar los quiénes y los cómo a lo que me estoy refiriendo, nosotros como cristianos no somos neutros. Y lo que una vez más decimos los obispos desde la doctrina social de la Iglesia al respecto, lo hacemos para recordar los referentes morales desde los que debemos ejercer este derecho ciudadano del voto en unas elecciones. Si callásemos, nos dirían que estamos al margen o que estamos tal vez otorgando con complicidad; si hablamos, no faltarán los habituales vociferantes en el sentido más propio de la expresión, para decir que los Obispos entramos en campaña, que sobra nuestra voz y nuestras reflexiones; y al exponer nuestros principios, que se derivan del evangelio, de la tradición cristiana y de nuestra particular manera de ver el mundo y el hombre con sus heridas y sus esperanzas, tampoco dejarán de estar quienes piensan que tomamos partido por esta o aquella formación política dándoles la razón o criticando su deriva.

Nunca me he sentido rehén de nadie, cuando la libertad que nace de la verdad como dijo el Maestro (la Verdad os hará libres) me pide que hable o que calle. Ni busco el aplauso de nadie, ni temo desprecio alguno. Y con esta libertad cristiana, digo a los fieles católicos y a quien quiera escucharme algo sobre estas elecciones, no tanto pensando en el 20N, sino pensando en lo que viene después, cuando se pase página a este período de legislatura que ha sido el que es.

La vida es un valor primordial, no moneda de cambio de oportunismo o demagogia que se calcula según las adhesiones o rechazo de un posible electorado. La vida no tiene parvedad de materia: la del no nacido, la del anciano o enfermo terminal, la vida de quien malvive por falta de libertad, de dignidad, de trabajo. Toda la vida nos importa, y con toda ella estamos comprometidos, porque la vida es sagrada y sólo la da o la quita Dios. Quienes confunden la manipulación de la vida con sus intereses de poder, no son aptos de la confianza, sino más bien reprobables por sus hechos, por sus leyes, por sus demagogias lingüísticas de géneros varios. No hay derecho a matar, sólo hay derecho a vivir cuando Dios nos ha llamado a la existencia. Y este derecho debe ser tutelado, debe ser protegido: desde el seno materno del no nacido, hasta el natural tramo final de una andadura humana, pasando por las mil circunstancias intermedias en donde la vida puede estar amenazada de tantos modos por zarpazos económicos, bélicos, terroristas y violentos de toda índole y catadura. La vida, importa. La vida no tiene color rojo, o azul, o arco iris, la vida es un buen punto de examen para plantearnos nuestro voto cristiano y humano con responsabilidad y sensatez.

Hay otro tema que representa igualmente un momento de claridad en nuestro juicio electoral: la verdad. Porque la verdad se presenta como un gran test para analizar posturas de coherencia personal en candidatos, estrategias creíbles en los programas políticos para salir de las dificultades que atenazan a demasiada gente y a muchísimas familias. Cuando la mentira en todas sus formas se convierte en un arma política más, y no duelen prendas ni gastos a la hora de engañar a mansalva con tal de seguir obteniendo resultados de puro poder, estamos ante otro frente de personas o de posiciones partidistas que en su deshonestidad con son merecedores de una confianza por parte del pueblo. Hemos visto engañar demasiado en estos años, con enormes consecuencias para las personas y para un país como estamos ahora lamentando. Hay crisis que son demasiado complejas, y que sin duda son fruto de un sinfín de factores. Pero la gestión de esa crisis no puede hacerse desde la mentira, desde el engaño para atrincherarse en el poder a toda costa. La verdad también importa, y no tiene color alguno, sino el brillo de las cosas hechas con coherencia responsable.

La familia, la educación, la convivencia en paz y sin crispaciones insidiosas, son asuntos a los que nos hemos referido los Obispos en esa nota de la Comisión Permanente.

Hay muchos políticos honestos, que viven responsablemente su misión, que buscan con sinceridad el bien de sus conciudadanos. A todos ellos les damos las gracias por su labor al término de una legislatura. Pero sobre todo pedimos al Señor y deseamos de ellos que los que salgan elegidos en las urnas ejerzan su misión con altura de miras buscando el bien de las personas, especialmente de las más desfavorecidas.

Recibid mi afecto y mi bendición.

+ Fr. Jesús Sanz Montes, ofm

Arzobispo de Oviedo

Benedicto XVI: «Con la nueva evangelización redescubriréis la alegría de creer»

2011-11-18T04:00:00.000+01:00

El Papa publica «Porta Fidei», hoja de ruta del «Año de la Fe»

http://catequesiscadizyceuta.wordpress.com/2011/10/11/motu-proprio-porta-fidei-benedicto-xvi/

Benedicto XVI publicó la carta apostólica «Porta Fidei» (Puerta de la Fe), con la que convoca de forma oficial el «Año de la Fe» que anunció el día anterior. Esta iniciativa, promovida por el Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización, comenzará el 11 de octubre del año que viene, cuando se celebra el cincuenta aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II, y concluirá el 24 de noviembre de 2013.

En su motu proprio, el Pontífice recuerda que Pablo VI ya proclamó un Año de la Fe en 1967 con motivo del décimo noveno centenario del martirio de San Pedro y San Pablo. Su objetivo era la «confirmación, comprensión y profundización» de la fe católica en las circunstancias propias de aquellos años. En medio de la «profunda crisis de fe que afecta a muchas personas» hoy, Benedicto XVI revive esta iniciativa para reactivar la misión eclesiástica y con el objetivo añadido de comprender mejor los textos que dejaron los «padres» del Concilio Vaticano II. De aquellas enseñanzas la Iglesia puede sacar la fuerza necesaria para afrontar su necesaria renovación, propone el Papa. Dentro del recuerdo del legado conciliar, el inicio del «Año de la Fe» también coincide con el vigésimo aniversario de la publicación del catecismo de la Iglesia Católica, cuya coordinación recayó precisamente en el entonces cardenal Joseph Ratzinger.

«El catecismo constituye uno de los frutos más importantes del Concilio Vaticano II», afirma el Papa, quien rememora el deseo de Juan Pablo II de que sirviese para «renovar» la vida eclesial.

Compromiso activo

En «Porta Fidei», Benedicto XVI recuerda a los católicos que no deben desarrollar sus creencias de forma privada y les insta a que se comprometan de forma activa en el esfuerzo de la nueva evangelización. Ésta les permitirá, afirma el Pontífice alemán, «redescubrir la alegría de creer y volver a encontrar el entusiasmo de comunicar la fe».

Comentarios al evangelio del 20 de noviembre de 2011

2011-11-17T04:00:00.003+01:00

Dios Rey que se hace súbdito (Mt 25, 31-46)

Llegamos al término de todo un año en el que hemos ido acompañando a Jesús, Dios hecho hombre, a través de los diferentes momentos de su vida y ministerio redentor. Acabando el año cristiano se nos presenta una solemnidad del Señor que enmarca el sentido de este domingo último: Cristo Rey del Universo. Recordemos que Herodes, al comienzo de la vida del Señor, y Pilato al final, cada uno desde sus intereses, tuvieron miedo de este Jesús Rey. Pero la realeza de Jesús no era una alternativa política-religiosa de nadie, ni traía su persona ninguna subversión con apariencia piadosa y adentros revolucionarios. Ni Pilato ni Herodes entendieron la realeza de Jesús, y por eso la persiguieron cada uno a su modo. Su realeza, se ha ido presentando y desgranando como un auténtico servicio: reinar para servir. Por eso rechazará la propuesta de Satanás en la tentación del poderío (Mt 4,8); o se marchará lejos huyendo al monte cuando la gente quería coronarle rey tras la multiplicación de los panes y los peces (Jn 6,15). Jesús se reconoce rey, pero de otra manera. Es un rey que no tiene reparo en hacerse uno con los súbditos más desfavorecidos.

El juicio final del que nos habla este Evangelio, en el cual estarán presentes todas las naciones ante el trono de la gloria del Hijo del Hombre, será precisamente el juicio de quien tanto ha amado a sus ovejas, como admirablemente dibuja Ezequiel en la 1ª lectura (Ez 34,11-16). Es la imagen del Buen Pastor que Jesús hará suya después (Jn 10,1-21). ¿Cómo temer el juicio de quien tanto nos amó.

Pero este juicio misericordioso no sólo tendrá lugar solemnemente al final de los tiempos. Porque si la vida nueva consiste en encontrar, y reconocer, y amar al Hijo de Dios para permanecer así en la luz y en la verdad. Esto es lo que nos dice la parábola de este Evangelio desde la estrecha vinculación que el rey-pastor Jesús hace de su persona con cada uno de los hombres, especialmente los más desfavorecidos.

Por eso hemos de repetir otra vez que debemos vigilar sobre nuestra fe y nuestra vida cristiana, pero no al modo pagano: “por si acaso viene Dios y nos pilla” (actitud típica de quien sólo revisa y “pone al día” su cristianismo ante determinadas situaciones: boda, primera comunión de los hijos, una operación o cualquier otro peligro de muerte, etc.). Dios no es ese inevitable intruso en nuestra vida, del que se puede prescindir y al que se trata de esquinar. El juicio final está continuamente anticipado en lo cotidiano de nuestra vida. El cristianismo no puede zanjarse en un curso intensivo, habiendo vivido descristianamente el resto de la vida. De la misma manera que cuanto decimos y hacemos por Jesús, tiene una verificación también cotidiana en el amor al prójimo: “os aseguro que cuanto hicisteis con uno de esos mis humildes hermanos, conmigo lo hicisteis” (Mt 25,40).

+ Fr. Jesús Sanz Montes, ofm

Arzobispo de Oviedo

Benedicto XVI pide oraciones para su viaje a Benin de la próxima semana

2011-11-16T04:00:00.006+01:00

El Papa dice que los dones que Dios nos dió son "un tesoro para enriquecer cada día"

Benedicto XVI hizo hoy un llamamiento a los hombres para que "respeten" la tierra que Dios les ha dado y pidió asimismo a los fieles que recen por el viaje que realizará del 18 al 20 de noviembre a Benin y por todos los africanos que sufren la inseguridad y la violencia.

El Pontífice hizo estas manifestaciones ante unas 40.000 personas que asistieron en la plaza de San Pedro del Vaticano al rezo delángelus dominical, en el que exhortó a la caridad y a llevar una vida cristiana activa y diligente.

El Obispo de Roma señaló que hoy la Iglesia celebra la Jornada de Agradecimiento por los frutos de la tierra que Dios ha puesto en las manos del hombre y dijo que mirando esos frutos "reconocemos que el trabajo del hombre sería vano si Él no los hiciese fecundos". "Sólo con Dios hay futuro en nuestros campos. Mientras damos gracias, tenemos que comprometernos a respetar la tierra que Dios ha puesto en nuestra manos", afirmó.

El papa Ratzinger, hablando en francés, recordó que del 18 al 20 de noviembre viajará a Benin para entregar a los obispos africanos en Cotonú la Exhortación Apostólica (documento final) del Sínodo de Obispos africanos celebrado en 2009 en el Vaticano. El viaje coincide asimismo con el 150 aniversario de la evangelización de Benin y durante el mismo se recordará al cardenal Bernardin Gantin, natural de ese país, uno de los más cercanos colaboradores de Juan Pablo II, fallecido en 2005.

"Os pido que recéis por este viaje y los habitantes del querido continente africano, en particular los que sufren la inseguridad y la violencia. Que Nuestra Señora de África acompañe y ayude los esfuerzos de todos las personas que trabajan para la reconciliación, la paz y la justicia", subrayó.

Benedicto XVI manifestó que también hoy se celebra la Jornada Mundial de la Diabetes, enfermedad -precisó- crónica que afecta a muchas personas, entre ellas jóvenes.

El papa expresó su solidaridad a todos los que sufren, a las personas que les ayudan y a médicos y trabajadores sanitarios y voluntarios que les asisten. Benedicto XVI destacó que en la liturgia de este domingo, el Evangelio exhorta a los fieles a la sobriedad, a la vigilancia y a una vida cristiana activa y diligente.

"Los dones que el Señor ha depositado en nosotros son un tesoro que hemos de enriquecer cada día, como tierra fértil que da buenos frutos, y contribuir así a la edificación de la Iglesia y de la sociedad. Que la Virgen María nos acompañe en este servicio a la obra salvadora de Cristo. Muchas gracias y feliz domingo", dijo hablando en español. El Pontífice agregó, hablando en italiano, que la verdadera caridad consiste en amar tanto a los amigos como a los enemigos.

RD/Efe

Marcha Juvenil en la diócesis de Cádiz con su obispo, Mons. Rafael Zornoza

2011-11-15T04:00:00.004+01:00

Los días 26 y 27 de noviembre, desde Barbate a Vejer por el Parque Natural de la Braña y al Santuario de La Oliva.

El próximo fin de semana del 26 y 27 de noviembre, el Obispo de Cádiz y Ceuta, Mons. Rafael Zornoza, invita a los jóvenes a una peregrinación hasta el Santuario de la Virgen de La Oliva (Más información en http://www.enredadios.com/site/course/view.php?id=40)

Programa

Sábado, 26 de noviembre

10:00 - Salida desde la parroquia de San Paulino de Barbate. Marcharemos por el Parque Natural de La Breña y los acantilados de Barbate hasta la Tore del Tajo. Durante el camino tendremos la catequesis-encuentro con D. Rafael.

14:00 - Almuerzo y parada para descansar.

17:30 - Llegada aproximada a Vejer de la Frontera. Colegio Divino Salvador.

19:30 - Eucaristía con D. Rafael.

21:00 - Cena y velada festiva.

Domingo, 27 de noviembre

9:30 - Desayuno.

10:00 - Salida en peregrinación hasta el Santuario de La Oliva (Vejer). Rezaremos laudes en la Iglesia de San Miguel.

12:30 - Eucaristía en el Santuario de Nuestra Señora de La Oliva.

14:00 - Almuerzo en el Santuario.

16:00 - Salida de los autobuses hacia los lugares de origen.

Plazo de inscripción: Hasta el 23 de noviembre.

Las plazas de autobús son limitadas y se irán asignando por orden de inscripción.

¿Cómo inscribirse?

Para inscribirte entra en el formulario haciendo clic en el botón "Acceso a Inscripción". Una vez completado deberás hacer efectiva la inscripción pagando los 12 euros a través del banco: 2024-0408-91-3300033606 (CajaSur). Indica como concepto tu nombre y apellidos.

Te agradecemos que envíes comprobante del ingreso a info@enredadios.com. Problemas o dudas: llamar al 654694898 (Pedro) o 622313180 (José Manuel). Recuerda que para participar debes tener, al menos, 16 años.

¿Qué incluye?

El precio de inscripción incluye:

    * Autobús hasta Barbate el día 26 y recogida en Vejer el día 27 (ver las paradas más abajo)
    * Comidas (desde el almuerzo del 26 hasta el almuerzo del 27)
    * Material
    * Alojamiento comunitario en saco de dormir

¿Qué llevar?

Es importante que no olvides:

    * Saco de dormir y esterilla
    * Calzado cómodo para andar
    * Chubasquero por si llueve
    * Ropa de baño (las duchas son comunitarias)
    * Toalla y bolsa de aseo
    * DNI y tarjeta sanitaria
    * Autorización paterna firmada (para menores de edad)

Es importante ir ligero de equipaje.

¿Cómo llegar?

Los autobuses realizarán varias paradas en diferentes localidades. En el formulario de inscripción debes indicar en qué localidad cogerás el bus.

    * El autobús 1 hará paradas en La Línea, Los Barrios, San Roque y Algeciras.

    * El autobús 2 hará paradas en Cádiz, Puerto Real, San Fernando, Chiclana de la Fra. y Conil de la Frontera.

El lugar de las paradas y la hora aproximada de paso se publicará próximamente. El dinero no debe ser impedimento para no participar. Si tienes dificultades consulta a tu párroco o escríbenos a info@enredadios.com

Odisur

El Vaticano autoriza a Deusto que imparta 'on line' la carrera de profesor de Religión

2011-11-14T04:00:00.000+01:00

La Congregación para la Educación Católica del Vaticano ha aprobado el plan de formación teológica en modalidad "on line" presentado por la Universidad de Deustopara el actual curso académico 2011-12. Según ha informado Deusto en un comunicado, la decisión del Vaticano supone un "reconocimiento" a la innovación docente de la Facultad de Teología, que se enmarca en la adaptación de sus titulaciones al Espacio Europeo de Educación Superior, conocido como proceso de Bolonia.

Para impartir estos estudios a través de internet se utiliza una plataforma multimediapara el desarrollo de las asignaturas, complementada con sesiones presenciales, tutorías y trabajos personales.

El visto bueno que han recibido estos estudios es, a juicio de Vicente Vide, «un reconocimiento a la innovación docente realizada por la Facultad de Teología, que ha sido valorada muy positivamente por el Vaticano; y se enmarca en el esfuerzo de la Universidad de Deusto por adaptara sus titulaciones al Proceso Bolonia». El decano opina que refleja también «la apuesta de la Santa Sede por las nuevas tecnologías».

La Facultad de Teología imparte, además de Ciencias Religiosas, el Bachiller en Teología, equivalente al grado; la licenciatura canónica -máster-; y el doctorado en Teología. En virtud de los acuerdos entre el Estado y la Santa Sede, es el Vaticano el que aprueba los estudios universitarios relacionados con la Religión, en lugar del Ministerio de Educación.

Los títulos tienen todos los efectos civiles correspondientes a los niveles académicos de grado, máster y doctorado. «En Deusto, además, hemos ajustado estas titulaciones a los requisitos del ministerio», apunta el decano.

Los estudios de Teología capacitan, no solo para el desempeño de los ministerios ordenados en la Iglesia o la enseñanza de la Religión, sino también para tareas como agente de pastoral al servicio de la diócesis, de congregaciones religiosas y sociedades de vida apostólica. También permiten desarrollar labores en áreas de juventud o animación del tiempo libre.

Religión digital

Somos Iglesia diocesana

2011-11-13T04:00:00.001+01:00

El Día de la Iglesia Diocesana nos recuerda que, además de pertenecer a nuestra familia natural, iglesia doméstica que nos transmite la fe, tenemos otra familia, nuestra diócesis, que es como el seno materno en el que hemos sido engendrados como hijos de Dios y el medio que nos une con Jesucristo y nos brinda la gracia santificadora de su Espíritu que actúa en la palabra de Dios y en los sacramentos. Ella, por otra parte, nos permite vivir comunitariamente nuestra fe y nuestro compromiso cristiano.

La primera finalidad de esta Jornada es acrecentar nuestra conciencia de familia y de pertenencia a la Iglesia que peregrina en Sevilla. En este domingo hemos de dar gracias a Dios por pertenecer a este pueblo y a esta Iglesia y, sobre todo, hemos de rezar por nuestra archidiócesis, por sus obispos, sacerdotes, diáconos, consagrados, seminaristas y fieles, para que cada día crezcamos en comunión con el Señor, en fidelidad a las respectivas vocaciones, en unidad y comunión fraterna y en compromiso apostólico y evangelizador. Hemos de pedirle también por nuestros seminarios, y que nos conceda muchas, santas y generosas vocaciones al sacerdocio y a la vida consagrada.

Con ocasión de esta jornada, que tiene como lema “Tu iglesia contigo, con todos”, la archidiócesis de Sevilla quiere renovar su compromiso de servicio a los fieles y a la sociedad sevillana, a través de sus instituciones y personas, que constituyen la estructura necesaria para llevar a cabo la misión salvadora que Jesucristo confió a su Iglesia. Mantener esta estructura exige medios económicos cuantiosos, para retribuir a los sacerdotes, garantizar el funcionamiento de los seminarios y demás servicios diocesanos, servir a los pobres, construir nuevos templos y restaurar y conservar nuestro ingente patrimonio artístico y cultural. Por ello, otra de las finalidades de esta Jornada es solicitar la ayuda generosa de los fieles.

Acudimos a la intercesión de nuestros santos diocesanos y, sobre todo, de la santísima Virgen de los Reyes, patrona de la archidiócesis, para que esta jornada contribuya a fortalecer nuestra conciencia de familia, a amar con sentimientos de gratitud filial a nuestra archidiócesis, a crecer en actitudes de colaboración con ella, a asumir y aplicar el plan pastoral, que a todos nos compromete, y a valorar y sentir como algo muy nuestro todo lo diocesano.

+ Juan José Asenjo Pelegrina

Arzobispo de sevilla

"Evangelizar", de Mons. Fernado Sebastián, en la formación del clero de Asidonia-Jerez

2011-11-12T04:00:00.001+01:00

El pasado miércoles, se celebró una nueva sesión mensual con la presentación, por el rector del Seminario, del capítulo "Nuevos tiempos de evangelización. ¿Por qué ahora?".

Los sacerdotes de la Diócesis de Asidonia-Jerez tuvieron elmiércoles, 9 de noviembre, una nueva sesión del ciclo de Formación Permanente que vienen desarrollando durante este curso y que, de acuerdo con el Plan Pastoral, centra su trabajo en la publicación 'Evangelizar', de monseñor Fernando Sebastián Aguilar, prestigioso teólogo y Arzobispo emérito de Pamplona y Obispo emérito de Tudela.

En este encuentro de cuantos con carácter mensual vienen manteniendo para cumplir el objetivo previsto por la Iglesia diocesana en este nuevo curso pastoral, abordarán, por medio de una exposición a las 11 horas en el Auditorio Juan Pablo II a cargo del rector del Seminario Ignacio Gaztelu Pastor, el tercer capítulo de la obra: 'Nuevos tiempos de evengelización. ¿Por qué ahora?'.

El libro se ha publicado mientras Benedicto XVI está impulsando una pastoral de evangelización en los países descristianizados de Occidente para lo que ha creado incluso un dicasterio vaticano dedicado precisamente a “la promoción de la Nueva Evangelización”. La obra es uno de los estudios sistemáticos de la pastoral de evangelización más completo publicado hasta ahora.

Odisur

Los 4 grados de la Caridad

2011-11-11T04:00:00.000+01:00

1. Amar al prójimo como a mi mismo.

2. Amar al prójimo como se ama a Dios

3. Amar al prójimo como lo ama JHS.

4. Amar al prójimo como se ama entre sí la Trinidad.

Reflexiona:

a) ¿Cuales serían sus posibilidades?

b) ¿Cuales serían sus manifestaciones?

Comentarios al evangelio del 13 de noviembre de 2011

2011-11-10T04:00:00.002+01:00

Dios puso su talento en el nuestro

No es el Señor un ladrón que viene a robarnos lo que previamente nos dio. Ni tampoco un gendarme que viene a fiscalizarnos registrando nuestra gestión. Y sin embargo debemos vivir atentos, vigilantes, ante la incesante llegada de quien siempre está a nuestro lado. La vigilancia ante un Dios de imprevisible llegada no significa una actitud casi enfermiza de temor. Dios llega siempre, ve siempre, oye siempre, y, por supuesto... da y se entrega siempre. Nos habla este Evangelio de los talentos de plata que recibieron unos empleados para que negociasen fructuosamente mientras el señor volvía de un viaje al extranjero. Estos talentos no eran riquezas cualesquiera, ni tampoco de esos sobrantes que se destinan a invertir a cualquier azar. Más bien, como dice el texto de Mateo, se trataba de los bienes del señor, de su haber personal, con lo cual se indicaban dos cosas: primero, la extrema confianza del señor en sus empleados al poner en sus manos y en su ingenio los bienes que él poseía; y segundo, la justa petición de cuentas a su vuelta, el balance de la gestión hecha por sus empleados, pues no les había dejado una propina para el divertimento, sino precisamente la administración de sus bienes.

La parábola es un toque de atención sobre los talentos que cada uno hemos recibido. Y en nuestra vida, al igual que en la parábola, esos dones son la misma herencia de Dios, son sobre todo la Persona y la Palabra de su Hijo que Él nos ha querido entregar como el gran talento, el gran regalo a la humanidad. Dios nos ha dado toda su vida que éramos capaces de acoger.

Habitamos un mundo bastante infeliz, a pesar de las muchas cosas bellas que hay en la tierra y en los hombres. Y sin embargo fuimos creados para la dicha inmensa, para ese banquete del Señor del que habla la parábola. Hemos de hacer nuestro el proyecto de Dios y “negociar” con los talentos recibidos: la vida, la inteligencia, el afecto..., las personas que nos han sido dadas, para generar los frutos esperados por Dios y por nuestro corazón: la paz, la justicia, el perdón, la misericordia, la bondad, la comprensión, la creatividad, el amor. Hay otros que, con los mismos talentos recibidos de Dios, se empeñan en generar frutos de muerte, malaventuranza y fatalismo.

La aventura de la felicidad a la que Dios nos llama, necesita de trabajadores que pongan en juego, con fidelidad e inteligencia, los dones y talentos, las aptitudes y herramientas que han recibido. Somos hijos de Dios y trabajamos en esta gran empresa familiar en la que Él ha querido hacernos partícipes: el Reino, con el que no se persigue otra ganancia que la felicidad, la dicha bienaventurada, la gloria a Dios y la paz a los hombres.

+ Fr. Jesús Sanz Montes, ofm

Arzobispo de Oviedo

La Espiritualidad del Reino de Dios

2011-11-09T04:00:00.004+01:00

La finalidad del Reino es "hacer nuevas todas las cosas" y "nos hace esperar, confiados en la promesa del Señor, en un Cielo Nuevo y una Tierra Nueva, en que habite la justicia" (2 Pe 3,13). Así como la epifanía del Reino irrumpe ya en nuestros corazones por la liberación interior, así también su novedad irrumpe en la sociedad por la justicia y la fraternidad. Pues la novedad del corazón no puede sino crear un nuevo modo de relación de los hombres en la sociedad. Irrumpe a modo de fermento y grano de mostaza. Esta inserción liberadora del Reino se da de tres modos:

por la caridad solidaria, que libera de las miserias presentes; por la promoción humana, que capacita a los pobres y oprimidos a liberarse a sí mismos, a ser sujetos de su propia historia;
por el reordenamiento de la sociedad (cambio de estructuras), que prepara liberaciones futuras (Lc 4,14ss).
En la liberación de las servidumbres sociales se revela la presencia del Reino, de la Misericordia de Dios, con la misma credibilidad y autenticidad que se revela en la liberación de las servidumbres del corazón humano.
....
leer documento

Osoro: “En una cultura que arrincona a Dios, hemos de empeñarnos en volver a ponerlo en el centro”

2011-11-08T04:00:00.003+01:00

“Cuando el hombre quita a Dios de su vida se animaliza y aliena”

El arzobispo de Valencia, monseñorCarlos Osoro, aseguró anoche a los cientos de jóvenes que llenaban sentados en el suelo la Basílica de la Virgen, en la vigilia mensual de oración convocada por el prelado, que "si el gran pecado del ser humano ha sido siempre en la Historia querer ser igual a Dios, hoy la tentación es retirar a Dios de nuestra vida y esconderlo".

Según monseñor Osoro, "lo más grande de la creación es el hombre pero también el hombre es capaz de hacer las mayores barbaridades cuando se cree Dios" y, a este respecto, puso como ejemplo cómo "en el siglo pasado en Europa se hizo la más grande barbarie, matar a hombres y mujeres simplemente por ser de una raza diferente para construir otra raza única y original".

Además, el Arzobispo advirtió a los jóvenes que "cuando la Humanidad retira a Dios del horizonte irá a donde quieran los poderosos". En este sentido, precisó monseñor Osoro que "Jesucristo, realmente presente en el misterio del Eucaristía, vino a este mundo para devolver y restaurar la dignidad del ser humano" porque "solamente cuando el hombre depende de Dios y entra en comunión con Dios logra la misma dignidad con la que salió de las manos de Dios".

Más adelante, el Arzobispo defendió que "en el centro de la historia está Dios, en el centro del hombre está Dios y cuando lo quita de él, el ser humano se animaliza y se aliena". Por el contrario, "la liberación más grande le viene al ser humano cuando acoge a Dios" . En consecuencia, continuó el Arzobispo, "ésta es la gran tarea que tenemos por delante: en una sociedad y en una cultura que arrincona a Dios, hombres y mujeres hemos de tener el empeño de volver a ponerlo en el centro, adorando al Dios que se ha hecho hombre y que se ha querido quedar con nosotros prolongando el misterio de la Encarnación en el de la Eucaristía".

Al término de la vigilia, el Arzobispo agradeció al papa Benedicto XVI que, "con sus palabras y con sus hechos" haya fijado la pastoral juvenil "sobre cuatro grandes pilares: la adoración al Señor en el misterio de la Eucaristía, la escucha de la Palabra, la peregrinación y la belleza manifestada en Cristo presente en la Eucaristía, aquí en la Basílica y en vosotros mismos"

Concluida la vigilia y antes de abandonar el templo, los jóvenes le cantaron una canción a monseñor Carlos Osoro para felicitarle por su onomástica, en la festividad litúrgica de San Carlos Borromeo, y le dedicaron luego una ovación.

Religión digital

Buscando Luz

2011-11-07T04:00:00.002+01:00

¡Ser un instante luz, sólo un instante!

Sopla y enciéndeme, Señor, cual árbol
resplandeciente entre la noche oscura,
Mira mis verdes que se extienden largos,
mira mis ramas de quejidos: crecen
en la noche, tu fresca luz buscando.

Baja, Señor, y sopla entre mis frondas.

Tóquete yo con mi pequeña mano,
con mi pequeña sombra triste. Soy
un niño sin descanso.

Mi corazón golpea contra el tuyo.
Un débil junco puede ilusionado
golpear un gran sol, un mar de tierras.
¡Heme aquí golpeando!

¿Y no responderás a un niño? Mira
cómo hasta Ti levanto mis dos brazos
queriendo reposar sobre la hierba
de luz de tu regazo.

Baja, Señor, y posa tu caricia
en mis cabellos, de la tierra, amargos,
y deja un surco luminoso en ellos,
un reguero de cielo dulce y largo.

Carlos Bousoño

ENTRE LAS BRUMAS OTOÑALES, LA ESPERANZA

2011-11-06T04:00:00.004+01:00

Queridos hermanos y amigos: Paz y Bien.

Es un rito acostumbrado. Todos lo recorremos al llegar este rincón de cada año, metidos ya en el otoño que hace de paisaje ancestral. Noviembre nos sorprende siempre con una doble memoria que está en la entraña de nuestra noble humanidad cristiana. En primer lugar hacemos la memoria de Todos los Santos, esos hijos de la Iglesia que la liturgia califica de mejores. Son todos, también los no canonizados porque no sabríamos hacerlo, porque acaso pasó su santidad desapercibida a nuestra mirada alicorta, pero no así se desapercibió ante los ojos del Buen Dios. Y ahí están todos ellos, en una fiesta que a todos ellos reúne, y con ellos y por ellos la Iglesia del Señor entona su más solemne ¡Gloria! Santos anónimos, que sin embargo Dios no olvidó sus nombres.

Son los santos que tienen nuestros apellidos y que por ese motivo son de la familia formando parte de nuestros genes. En nuestras calles y pueblos por cuyas cuestas arriba, cuestas abajo, plazas y bulevares ellos deambularon sin apenas hacerse notar. También ellos supieron de sudores de frente en el trabajo honrado, y de dolores de parto en la vida que tanto amaron. Acertaron a vivir en la paz y a ser instrumentos de ella sin ideologías pacifistas, al igual que la justicia que gozaron y ofrecieron no tuvo jamás un rostro revolucionario justiciero. Y lo más solemne y extraordinario, como lo más sencillo y cotidiano, acertaron a vivirlo sabiéndose hijos de Dios, miembros de su santa Iglesia, y cada uno desde su talento y responsabilidad pertenecieron a esta sociedad de los humanos tan plural, tan contradictoria y tan sin terminar.

A estos santos la Iglesia ensalza en estas fechas de cada primero de noviembre, y entre ellos estarán no pocos de los difuntos que venimos a encomendar en nuestros camposantos. Es la segunda memoria que nos apremiamos a realizar también en estos días. Bien sabemos que noviembre no es un mes ceniciento, aunque tiene color malva su paisaje. Es el tono cromático del recuerdo que hacemos de nuestros seres queridos: junto a todos los santos, hacemos en el recuerdo de los difuntos. Es una fecha serenamente esperada cada año, como sereno es el tiempo que ya nos envuelve entre brumas otoñales y alfombras de hojas caídas que ponen una nota de sentimiento calmo.

Más de una vez lo hago, cuando tal vez con menos gente o a hora más temprana o más tardía, también yo me acerco al cementerio donde descansan los restos de mis queridos padres. Sentarme con respeto en una esquinita de la lápida que tapa su sepultura, esa que lleva sus nombres y sus fechas, y cerrando los ojos dejar que sobrevengan los recuerdos de sus vidas en la mía. Es un modo de dar gracias agradecidamente, mientras con mis manos pongo unas flores y con mis labios elevo por ellos mis oraciones.

No se trata de leer el acta de una inevitable y universal derrota, yendo al lugar en donde el adiós se hizo sepelio para siempre. Sino avivar la esperanza que late sentidamente: la certeza de que el deseo de mi corazón de no separarme para siempre de cuantos aquí he amado, se hace promesa de parte de Dios que viene a anunciarme precisamente que Él volverá para resucitarles, y para adentrarnos a todos en esa nueva morada junto al Padre Dios, en la que no habrá más llanto, ruptura ni separación, sino que viviremos eternamente en la Paz del Señor, mirándole como el nos mira, y descubriendo la vida como nuestros ojos ni siquiera lograron adivinar.

Con todos los santos, con todos los fieles difuntos, nos adentramos en este mes en el que desde el consuelo de la fe, se llena de esperanza nuestro corazón, para seguir caminando como peregrinos con la caridad cristiana, siendo testigos del Resucitado en todo aquello que hacemos, lo que sufrimos, lo que gozamos, lo que recordamos y en lo que somos capaces de soñar.

Hay un “amagüestu”, como decimos en Asturias, un momento de encuentro fraterno y desenfadado, en donde al calor de unas castañas asadas, y gustando una sidrina dulce, poder arrimarnos a lo que nos reconcilia, a lo que nos alegra serenamente, a lo que despierta la esperanza por la promesa del Resucitado, mientras reconocemos como verdaderas las palabras del sacerdote Martín Descalzo que dejó en su testamento poético lo que encontró al poco tiempo tras la hermana muerte: “Y entonces vio la luz. La luz que entraba / por todas las ventanas de su vida. / Vio que el dolor precipitó la huida / y entendió que la muerte ya no estaba… / Acabar de llorar y hacer preguntas; / ver al Amor sin enigmas ni espejos; / descansar de vivir en la ternura; / tener la paz, la luz, la casa juntas / y hallar, dejando los dolores lejos, / la Noche-luz tras tanta noche oscura”.

Descansen en paz nuestros queridos seres difuntos. Recibid mi afecto y mi bendición.

+ Fr. Jesús Sanz Montes, ofm

Arzobispo de Oviedo

CARTA PASTORAL: URGENCIA DE UNA NUEVA EVANGELIZACIÓN: DESAFÍOS Y POSIBILIDADES

2011-11-05T04:00:00.002+01:00

Carta pastoral del bueno de Don Antonio Ceballos, obispo emérito de Cádiz y Ceuta, de gran actualidad eclesial que nos ilumina de forma brillante nuestra pastoral.

leer documento

Comentarios al evangelio del 6 de noviembre de 2011

2011-11-04T04:00:00.003+01:00

SABER VIGILAR PARA QUE EL AMOR NO SE DUERMA (Mt 25,1-13)

Estamos ya terminando el año litúrgico, y entra en estos últimos domingos una temática que representa un quicio especialmente importante y determinante de la espiritualidad cristiana: la vigilancia espiritual. Vamos a escuchar en esta primera entrega una célebre e ingeniosa parábola de Jesús: las vírgenes necias y las vírgenes prudentes. Son jóvenes doncellas, en una escenificación plástica de la doble actitud que podemos adoptar las personas ante el paso del Señor: la vigilancia diligente o la despreocupación indolente.

Quizás alguno podría decir que las prudentes podían haber compartido su aceite con las necias, en vez de mandarlas a comprarlo, cuando a aquellas horas era evidente que no encontrarían ninguna tienda abierta. Pero el objetivo de la parábola no es un discurso –justo y lícito– sobre el compartir fraterno, sino sobre la vigilancia ante la imprevisible llegada del novio o esposo. Por eso, la parábola, más bien da un apunte clarísimo sobre la responsabilidad personal ante esta llegada. No es que bendiga y propicie un extraño egoísmo espiritual, como si las prudentes dijesen a las necias: "es vuestro problema..., buscaos la vida" –actitud imperdonable desde una óptica cristiana–, sino que insiste y recalca el ejemplo puesto por Jesús, por el que se viene a decir que en la vida hay cosas que son completamente personales e intransferibles.

Por esta razón, la vigilancia espiritual se aviene tan mal con la inercia, con el ir tirando, con la superficialidad y la frivolidad, con el vivir de las rentas. La vida cristiana debe estrenarse de continuo, porque no es otra cosa sino un encuentro con Alguien vivo, con Alguien que está viniendo continuamente, ya que sus bodas con la Iglesia y con la humanidad son un eterno presente. Dios no nos ha dado hora para que podamos vivir a nuestro aire –el cual no suele coincidir con el viento del Espíritu–, hasta que se acerque la hora prefijada, antes de la cual nos ponemos en forma, nos maquillamos de mejunje cristiano y... ¡al banquete de las bodas de Dios!

Por el contrario, Jesús con esta parábola no quiere apariencias artificiales sino coherencias verdaderas y sentidas. No hay que vivir en cristiano sólo cuando nos ven, o cuando podemos salir en la foto, o cuando se acercan determinados momentos de la vida o de la muerte en los que "toca" sacar el traje creyente. La hora de Dios no es ésta o aquélla, sino que su hora es siempre. Hace falta tener el óleo suficiente para que cuando continuamente llegue Él, continuamente podamos reconocerle, sabiendo además que la luz con la que vemos a Dios también ilumina los senderos de los hombres hermanos y nos permite ver sus vidas y sus rostros. No es una vigilancia nerviosa o interesada calculadamente, sino la vigilancia de quien quiere que el amor no se duerma para poder reconocer el Amor de Dios siempre presente.

+ Fr. Jesús Sanz Montes, ofm

Arzobispo de Oviedo

HOMENAJE AL RVDO. DON JOSE MARIA ESTUDILLO CARMONA

2011-11-03T04:00:00.009+01:00

Servidor de Jesucristo y de todos los hermanos

“El diácono permanente es servicio gozoso al evangelio, fuerza entusiasta de la caridad, testimonio y vida de eucaristía, sencillez y acogida alegre, entrega humilde a los más pobres, servicio de Iglesia a toda la Iglesia. María, oración y silencio oblativo, liturgia en el altar y en la calle, desborde de las bienaventuranzas, el creyente hecho misericordia. Esteban pan gratuito de los pobres, Lorenzo incendiador de amor, Vicente, paciente en la tribulación, Francisco cantor de fraternidad, crecimiento del amor compartido, motor silencioso de comunidad, Iglesia cargada de futuro, apoyo diligente de pastores, humanidad llena de luz”.

Estas palabras, bellas y profundas, fueron dictadas por el Rvdo. Don José María Estudillo Carmona, presbítero de la diócesis de Sevilla, con más de 30 años formando Diáconos Permanentes, en el encuentro que sostuvo la comunidad diaconal de la ciudad de la Giralda, el pasado sábado día 22 de octubre en la Casa Sacerdotal. Fue un entrañable homenaje en el que su figura, en medio del cariño, del recuerdo y de la admiración por parte de una Iglesia diocesana a la cual sirvió al cien por cien, fue más que aplaudida y querida.

Climatológicamente hablando fue un día raro, pues se combinaba la agrupación de nubes cargadas de colores grises y por otro lado aparecía la sonrisa tenue del sol que quería moverse pero que no podía dar la cara como hubiese deseado. Pero ambiental fue perfecto. El horario y el día favoreció mucho la convivencia y el ambiente general del encuentro fue muy distendido y característico del estilo diaconal, con alegría, cercanía entre todos, o sea, ambiente familiar, de amistad y fraternal.

Después de la entrañable acogida entre todos los asistentes (con sus esposas) nos reunimos en torno a la Eucaristía, muy participativa por cierto. Como presidente en dicha asamblea eucarística fue el homenajeado, don José María Estudillo, concelebrando con el siempre querido sacerdote, Don Pedro Ybarra, alma mater de la creación en nuestra diócesis del mundo diaconal; a ambos sacerdotes les acompañó nuestro estimado hermano diácono, Carlos H`Derbe, sirviendo fiel y correctamente la mesas del altar. Esta Eucaristía fue entonada, como oración elevada, y acompañada por el también hermano diácono Manuel Luis Góngora y, naturalmente, por el estimado José Márquez, cariñosamente Pepo, regalándonos ambos unas tonalidades rítmicas y celestial de estilo angelical.

Durante la pequeña homilía, don José María Estudillo manifestó las palabras iniciadas en este escrito y además también centró su intervención en todo su dilatado trabajo dentro de nuestra Iglesia y nos invitó a todos a la reflexión personal sobre lo fundamental y lo accesorio de aquel acto de agradecimiento.

A la finalización de dicho acto eucarístico, el hermano diácono Emilio Castaño, leyó una carta de nuestro Arzobispo, Don Juan José Asenjo Pelegrina, dispensándose de su ausencia a dicho acto por encontrarse en Cádiz por la toma de posesión de su nuevo Obispo, y enviándole, al mismo tiempo, un cariñoso abrazo y felicitación por su gran labor dentro de la Iglesia de Sevilla.

Realmente, si captamos los sentimientos de todos los presentes y de muchísimos hermanos y hermanas desparramados por toda nuestra diócesis, los comentarios serían unánimes, pues el empuje de don José María Estudillo siempre ha sido de primera calidad. Todos, dentro y fuera de la Iglesia, reconocen sus méritos. Un hombre muy culto, con gran sentido del humor, sereno, cercano y capaz de aglutinar a los sectores más variopintos de la sociedad sevillana; servicial, sus tiempos de grata conversación en diferentes ambientes, su sentido de oración como referente, oración profunda de la vida misma, desde las cosas, con el convencimiento de cuanto suponía acercamiento a Dios y a todos los hermanos y hermanas. Sus aportaciones en cualquier foco de acción eclesial era muy a tener en cuenta. Seguirá viviendo intensamente desde su servicio a todos. Además tenía una relación especial con los diáconos y sus esposas, que les han ayudado a dar sentido y coherencia a su vida y a su misión. Posee sentido de Iglesia diocesana pues con nuestro colectivo diaconal estuvo desde 1982 a 2011. ¡ Casi ná ¡…Y desde su siempre humildad nos pidió a todos una oración por un cura jubilado y capellán de San Clemente, que desea seguir estando vivo y activo en el amor y servicio a Jesucristo y a todos los hermanos.

Obviamente toda buena acción se termina con un ágape y fue un tiempo adecuado para el diálogo en comunidad y enriquecedora, dinámica, querida y profunda. Todo aquel jardín hermoso estuvo lleno de alegría. Buena preparación en su conjunto. Buena organización, gracias a los responsables de la Casa Sacerdotal…¡ Qué servicios, qué amables y templados todos ¡…

Al final del refrigerio, los que estuvimos conviviendo aquellos gratos momentos, habíamos mezclados sentimientos de alegría y de entusiasmo, porque nuestra Iglesia diocesana seguía caminando…todavía con la presencia viva de Don José María Estudillo Carmona, cura felizmente jubilado y homenajeado. Que Dios siempre le cuide y bajo el amparo de su Madre, la Virgen del Buen aire.

Alberto Álvarez Pérez

Diácono de la diócesis de Sevilla

Inauguración del Hogar de Madre Teresa de Calcuta en Vallecas

2011-11-02T04:00:00.002+01:00

El pasado dia 26 de octubre de 2011, el Sr. Cardenal Antonio María Rouco Varela inauguró del Hogar de Madre Teresa de Calcuta en Vallecas. Es la segunda comunidad de Misioneras de la Caridad en Madrid.

El nuevo hogar está en Vallecas, en una zona bastante humilde, de manzanas de realojo, en terrenos de la demarcación de la Parroquia Nuestra Señora del Consuelo, cuyo párroco Juan Carlos Merino es el delegado de vocaciones de la archidiócesis.

El cardenal Rouco ya bendijo la primera piedra en febrero y ahora los locales con Eucaristía en el comedor de indigentes, finalizando con procesión con el Santísimo hasta la capilla del convento de las misioneras. Por cierto que fue la primera vez que pude ver como viven y llama la atención su sobriedad, con una habitación grande con una hilera de camas en el centro.

A la entrada del convento hay un dormitorio con baño. Todos pensamos en que era el cuarto de la superiora, pero nos explicaron que era para recibir a la superiora general, la hermana Prema o a alguna consejera, que la superiora de la casa duerme en una cama mas.

Por ahora solo hay dos hermanas, a la espera de dos mas. La superiora es la india Sister Armina. Todavía no se ha abierto el comedor, solo se dedican a visitar familias pobres, pero si viven dos hermanas mas provisionalmente una hermana que ha venido de la casa de Tánger.

Cuando el nuevo edificio esté abierto, las Misioneras cerrarán el comedor que tienen ahora en la Ronda de Segovia, debido a que será derribado y se va ha construir una residencia para sacerdotes extranjeros que estudian en San Dámaso.El nuevo Hogar-comedor de las Misioneras de la Caridad estará ubicado en la calle Diligencia, de Vallecas. Fieles a su estilo de vida –tal y como manifiestan las hermanas- “todo se mantendrá por la Providencia”, al igual que hizo su fundadora, la Madre Teresa de Calcuta. El proyecto es seguir atendiendo a unos 150 ó 200 indigentes diarios en el nuevo comedor, sirviéndoles una comida caliente diaria.

Paco García-Roca López

Diácono de la Archidiócesis de Madrid

Intenciones confiadas del Papa para Noviembre de 2011

2011-11-01T04:00:00.002+01:00

General – Las Iglesias Católicas Orientales

Por las Iglesias católicas orientales, para que su venerable tradición sea reconocida y estimada como riqueza espiritual por toda la Iglesia.

Misionera - Justicia y reconciliación en Africa

Para que el continente africano encuentre en Cristo la fuerza para realizar el camino de reconciliación y justicia señalado por el segundo Sínodo de los Obispos de Africa.

Líderes de todas las religiones de la Tierra reafirman su compromiso por un mundo más justo y solidario

2011-10-31T04:00:00.004+01:00

Los líderes religiosos, durante la lectura del compromiso por la paz de Asís

Sinfonía de los creyentes de todo el mundo por la paz "Queremos hacernos portavoces de quien no tiene voz. Nadie puede ser feliz estando solo"

Una sinfonía de paz y buenos propósitos. De búsqueda de la paz y el entendimiento. Piano, flauta, arpa y violín unieron sus sonidos a las voces de los líderes de todas las religiones en un manifiesto por la paz que trascendió los límites de la patria de San Francisco, Asís, y que ojalá surque el cielo de la Tierra, y de los prejuicios de las confesiones religiosas, y se haga realidad en mitad de un mundo que sufre y que clama por la paz y la justicia. "Nosotros, personas de tradiciones religiosas diferentes, no nos cansaremos nunca de proclamar que paz y justicia son inseparables, y que la paz en la justicia es el único camino en el que la Humanidad puede caminar hacia un futuro de Esperanza", rezaba el compromiso leído por todos los líderes religiosos, culminado por el papa y recibido por un fuerte y emotivo aplauso.

"Haz a los demás lo que quisieras te fuera hecho a ti", dice la regla de oro, que asumen todos los creyentes del mundo. "No nos cansaremos nunca de luchar por la paz", rezaba el compromiso. La tarde en Asís se presentó cálida, soleada. En

plaza de los Ángeles, donde San Francisco solía caminar antes de retirarse a orar en la Porciúncula, los representantes de las principales religiones del mundo renovaron su compromiso solemne de paz. Con el único acompañamiento de violines y flautas, y en el espíritu del santo fratello, los líderes afirmaron que "para construir la paz es necesario amar al prójimo".

En distintos idiomas, cada uno de los representantes se comprometieron a "proclamar con convicción que la violencia y el terrorismo contrastan con el auténtico espíritu religioso". Al condenar toda violencia en nombre de Dios, "nos comprometemos a hacer cuanto sea posible para desarraigar las causas del terrorismo".

"Nosotros nos comprometemos a educar a las personas a respetarse y estimarse mutuamente", leyó el representante sij, "para una convivencia pacífica y solidaria entre pertenecientes a etnias, culturas y religiones distintas".

El sonido del arpa protagonizó la segunda parte de la lectura del manifiesto, en la que el líder ortodoxo incidió en que "nos comprometemos a promover la cultura del diálogo, para que crezca la convivencia entre los pueblos, siendo éstas las premisas de la auténtica paz".

El piano dio paso a los representantes de los baptistas, que se comprometieron "a defender el derecho de cada persona humana a vivir su existencia según su identidad cultural, y a procurarse libremente una familia propia".

El líder de los musulmanes paquistaníes, a continuación, afirmó el compromiso por "dialogar, con sinceridad y paciencia, sin considerar cuánto nos diferencia como un muro infranqueable, sino reconociendo al otro, distinto de mí, puede convertirse en una ocasión de mejor comprensión del prójimo". Tras la lectura, se abrazó a Benedicto XVI, arrancando los aplausos de los invitados, y la sensación de que, tal vez, después de Asís, algunas de estas propuestas serían posibles.

Piano y violín dejaron de disputarse la primacía, y compusieron una sinfonía en común, emotiva, que giraba la mirada hacia el cielo. Se hizo el silencio, y regresó la flauta, para acompañar las palabras del patriarca sirio ortodoxo de Antioquía, Gregorios, que se comprometió a "perdonarnos mutuamente los errores del pasado, y sostener los esfuerzos para evitar el odio y la violencia, y aprender del pasado que la paz, sin la justicia, no es una paz verdadera".

En un momento, flauta y arpa bailaron juntas, y entonces, el representante taoísta leyó el pasaje de la declaración en la que las religiones se comprometen a "estar de parte de quien sufre, en la miseria y en el abandono, haciéndonos portavoces de quien no tiene voz, y trabajando para superar estas situaciones, con la convicción de que nadie puede ser feliz estando solo".

El representante budista, afirmó "hacer nuestro el grito de quien no se resigna a la violencia y al mal, y queremos contribuir con toda nuestra fuerza para dar a la humanidad una esperanza real de justicia y de paz".

Regresó el piano, con más fuerza que nunca, elevando las plegarias hacia la brisa que soplaba en Asís, y dando paso a un silencio en el que se escuchaban, a voz en grito, las emociones de todos los presentes. El sol aún brillaba a las cinco de la tarde de este frío otoño, como esperando que la luz siguiera llegando a los líderes religiosos, cuando el representante sintoísta leyó el compromiso de "promover la amistad entre los pueblos. Convencidos del progreso tecnológico, si falta entendimiento entre los pueblos, arriesga a la destrucción y la muerte".

Flauta, piano y violín volvieron a unirse para escuchar a la única mujer, de confesión luterana, que se comprometió a "pedir a los responsables de las naciones para pedir todo tipo de esfuerzos para que se consolide sobre la base de la justicia, un mundo de solidaridad y de paz".

"Nosotros, personas de tradiciones religiosas diferentes, no nos cansaremos nunca de proclamar que paz y justicia son inseparables, y que la paz en la justicia es el único camino en el que la Humanidad puede caminar hacia un futuro de Esperanza. Un mundo en el que las distancias se acortan, las relaciones se facilitan, la seguridad, la libertad y la paz no podrán estar garantizadas por la fuerza, sino por la confianza recíproca. Que Dios bendiga nuestros propósitos, y dé a nuestro mundo justicia y paz", subrayó, casi al final, el reverendo Setri Nyomi, de la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas.

Al final, Guillermo Hurtado, representante de los no creyentes, pero igual de fiel ante los desafíos de este mundo, se comprometió con todos los hombres de buena voluntad "a la edificación de un mundo nuevo, donde el respeto a la dignidad de todo hombre sea la base de la vida en sociedad. Queremos hacer que creyentes y no creyentes vivan como hermanos en la búsqueda común de la verdad, de la justicia y de la paz".

Benedicto XVI cerró la sinfonía, sosteniendo que "no más violencia, no más guerra, no más terrorismo, en nombre de Dios". Al final, se produjo un impactante momento de silencio para que cada uno, y todos en común, sin llegar a organizar una oración formal, oraran juntos por la luz de la paz que, al término de la celebración, decenas de jóvenes llevaron a cada uno de los representantes. Tras los saludos finales, casi todos los representantes visitaron la tumba del fundador de la Orden Franciscana.

Como toda buena orquesta, el canto final dejó paso al abrazo de la paz y a la alegría de todos los presentes. Como no podía ser de otro modo, con el "Canto de las Criaturas" del santo de Asís. Que seguramente, muy cerca de ese sol que ya se apagaba en las colinas, conversaba que el único Dios sobre lo bello de aquel acto... y lo difícil de llevarlo a cabo. Mas esperanza, que la música nunca acaba.

Jesús Bastante.

Religión digital

Ceuta da la bienvenida a su nuevo obispo

2011-10-30T04:00:00.000+01:00

Además de la Eucaristía en la Santa Iglesia Catedral, Mons. Zornoza visitó el Santuario de Santa María de África, donde se postró ante la imagen de la Patrona.

La de hoy ha sido una jornada eminentemente festiva en la Diócesis de Ceuta, pues en la misma ha hecho su presentación don Rafael Zornoza Boy como Obispo de Cádiz y Ceuta. La Santa Iglesia Catedral de Nuestra Señora de la Asunción acogía a las 12 horas una Santa Misa en la que Monseñor Zornoza ha estado acompañado del Nuncio Apostólico de su Santidad en España, Renzo Fratini, y del Arzobispo de Tánger, Monseñor Santiago Agrelo, además de la totalidad del clero ceutí, con el Vicario General de Ceuta a la cabeza, Francisco Correro Tocón, el Cabildo Catedral al completo, así como numerosos sacerdotes de diferentes diócesis de España. Autoridades civiles y militares estuvieron presentes en el acto, en el cual había una nutrida representación de la sociedad ceutí, y centenares de personas que llenaron la Catedral arropando así con su presencia la llegada del nuevo Obispo.

Era un día especial, y así lo demostraba el órgano del templo catedralicio, que daba como canto de entrada el himno oficial de la JMJ de Madrid 2011. Jornadas a la que Monseñor Rafael Zornoza hacía referencia durante su homilía, recordando además a los Santos Patrono de Ceuta, San Daniel y Compañeros Mártires. El himno a Santa María de África puso punto y final a la celebración religiosa, momento en el que numerosos feligreses quisieron dar personalmente la bienvenida a don Rafael, mostrando el señor Obispo muestras de afecto y cariño hacia los ceutíes.

Pero la presentación del nuevo Obispo dio más de si en una ajetreada mañana dominical. Momentos antes de la Eucaristía en la Catedral, Monseñor Zornoza visitaba el Santuario de Santa María de África para postrarse ante la venerada imagen, Patrona de los ceutíes. El rezo del Ángelus, la firma en el libro de honor de la Cofradía de Caballeros, Damas, y Corte de Infantes de Santa María de África y la visita al camarín fueron acontecimientos que se vivieron con gran emoción. Una visita al Palacio Autonómico y un almuerzo con el clero ceutí puso fin a una jornada histórica para todos los que conforman la Iglesia en la ciudad y obispado de Ceuta.

Diócesis de Cádiz y Ceuta. 27/10/2011

http://www.odisur.es/

LOS SANTOS, NUESTROS HERMANOS

2011-10-29T04:00:00.008+02:00

Queridos hermanos y hermanas:

El próximo martes, 1 de noviembre, celebraremos la solemnidad de Todos los Santos, una fiesta que ya se celebraba en Roma en los primeros siglos de la Iglesia y que adquiere carta de ciudadanía a partir del año 835, cuando el Papa Gregorio IV la extiende a toda la Iglesia y fija como fecha de su celebración el día 1 de noviembre.

El próximo día 1, celebraremos en una misma fiesta los méritos de todos los Santos. Veneraremos a aquellos hermanos nuestros cuya santidad heroica ha sido reconocida oficialmente por la Iglesia y que tienen un puesto en el calendario litúrgico. Pero honraremos además a aquellos que de forma anónima, desde la sencillez de una vida poco significativa a los ojos del mundo, en la familia, el trabajo, la vida sacerdotal o religiosa han hecho de su vida una hermosa sinfonía de fidelidad al Señor y entrega a los hermanos, viviendo el ideal de las Bienaventuranzas. Todos ellos constituyen una "muchedumbre inmensa que nadie puede contar, de toda nación, razas, pueblos y lenguas", que está "en pie delante del trono y del Cordero, vestidos con vestiduras blancas y con palmas en sus manos" (Apoc 7,9).

La celebración de la solemnidad de Todos los Santos nos sitúa en el corazón de la Iglesia, pues la santidad pertenece a su esencia más íntima. Esta fiesta nos recuerda todos, sacerdotes, consagrados y laicos una verdad fundamental declarada por la Iglesia y vivida por ella: la llamada universal a la santidad. Todos, cualquiera que sea nuestro estado y condición, estamos llamados a la santidad más alta. Todos estamos llamados a participar de la vida y santidad del Padre, que nos ha engendrado, santidad que nos ha merecido Jesucristo, el Hijo, con su sacrificio redentor, santidad que es el mismo Espíritu Santo, recibido como huésped y como don en nuestras almas. La santidad es la única vocación del hombre. No hay otra vocación, ni tenemos otra tarea mejor que realizar en la tierra. Todo para ser santos... Todo para glorificar al Padre, al Hijo y al Espíritu.

La santidad no consiste en hacer cosas raras o extravagantes. La santidad consiste en la participación en la santidad del mismo Dios. Esto es lo realmente raro, lo realmente asombroso: que Dios quiere compartir su santidad inmensa con su criatura, que Dios quiere hacer gustar a su criatura de la comunión plena con Él.

Los santos canonizados aspiraron con todas sus fuerzas a la santidad. No se conformaron con mediocridades, porque estaban convencidos de que el amor de Dios es inmensamente más fuerte y abundante que la debilidad humana. Ellos conocieron el amor de Cristo y creyeron en él más que en sus propias fuerzas. Se entregaron totalmente a Cristo, porque Cristo se les había entregado totalmente a ellos. Confiaron en el Espíritu Santo y procuraron secundar sus inspiraciones. Amaron a la Iglesia y a sus hermanos hasta el heroísmo. Quisieron ser testigos de un amor que convence a otros, un amor que salva a muchedumbres. Fueron hombres y mujeres de intensa vida interior, humildes y alegres, austeros, recios y penitentes, alejados de mediocridad y de la rutina, con una radicalidad que apuntaba siempre a lo más; hombres y mujeres de una fe hecha vida, antes que concepto o doctrina, libres para servir al Señor, a la Iglesia y a sus hermanos, con generosidad, sin cálculos ni condicionamientos.

Al recordar en la solemnidad de Todos los Santos a estos campeones de la santidad, el más rico patrimonio de la Iglesia, resuena con especial intensidad para nosotros lo que ellos escucharon tantas veces de labios de Jesús en la oración “¡Sed santos porque vuestro Padre celestial es Santo!". Efectivamente Dios es la única causa y fuente de la santidad. Dios es quien quiere que seamos santos y es Él quien quiere hacernos santos con su gracia. No somos nosotros, ni son nuestras solas fuerzas. La iniciativa y el poder son suyos. Sólo Dios es Santo; sólo Dios es quien santifica con su gracia.

También nosotros, sacerdotes, consagrados y laicos, jóvenes y adultos, padres y madres de familia, estamos llamados a ser santos, santos de los sencillo, santos de lo cotidiano, buscando nuestro camino de santificación en la piedad sincera, en la oración diaria, en la participación en los sacramentos, en el trabajo ofrecido a Dios, en la educación de los hijos, acogiendo amorosamente en nuestras manos la voluntad santa de Dios y ofreciendo la propia vida, abierta a las necesidades de los que sufren y comprometida en el apostolado y en la construcción de la nueva civilización del amor. A todo ello nos invitan los Santos, nuestros hermanos, también esa legión de héroes anónimos, a los que hoy honramos y que interceden por nosotros. Entre ellos seguramente están nuestros padres y muchos familiares y amigos. Imitémosles y acudamos a su intercesión encomendándoles nuestra fidelidad.

Para todos, mi saludo fraterno y mi bendición.

+ Juan José Asenjo Pelegrina

Arzobispo de Sevilla

Mons. Rafael Zornoza, en su toma de posesión, como obispo de Cádiz

2011-10-28T04:00:00.002+02:00

Homilía del nuevo Obispo de Cádiz, Mons. Rafael Zornoza Boy, en su toma de posesión en la Catedral de Cádiz.

He aprendido nada más llegar esa copla vuestra, que canta:

A Cái no le llaman Cái

que le llaman relicario,

porque tiene por patrona

a la Virgen del Rosario

Quiero que sea para ella mi primer saludo poniéndome bajo su amparo y protección y ofreciéndole mi persona y ministerio. La visité nada más llegar y esta tarde, con la Salve, le ofreceré la bula papal de mi nombramiento y, con ella, mi persona y ministerio. Os encomiendo también a vosotros, al maternal cuidado de la Virgen María.

1 Saludo al Sr. Nuncio Apostólico de Su Santidad en España, al Sr. Arzobispo Metropolitano de Sevilla, a los Sres. Arzobispos y Obispos.

Saludo con especial gratitud a D. Antonio Ceballos, pastor de esta diócesis durante los últimos dieciocho años, queridísimo de todos, de bondad ejemplar, que ha dejado aquí su vida y su corazón, gobernando con acierto, con celo y mansedumbre. Esta será siempre su casa, D. Antonio, porque también la tiene en los corazones de todos y, aunque se aleje un tiempo de aquí, deseamos tenerle siempre cerca para gozar de su amistad y consejo.

Saludo cordialmente a las autoridades civiles, militares y académicas; A las autoridades autonómicas, a la Sra. Alcaldesa y la corporación municipal. etc. Gracias su presencia.

Os saludo afectuosamente a todos los diocesanos de Cádiz y Ceuta: al C. Consultores, al Cabildo de la Catedral, a todos los sacerdotes, consagrados, religiosos y religiosas, seminaristas, laicos, asociaciones, movimientos, hermandades. También a los medios de comunicación y a quienes participan en esta retransmisión, especialmente a mi madre enferma y a los monasterios de clausura.

Bienvenidos también cuantos habéis viajado desde Getafe y Madrid para acompañarme, vicarios, sacerdotes, familias, jóvenes, seminaristas. Muchas gracias. Mi saludo para vosotros con especial cariño.

2 Me presento ante vosotros como el que viene en el Nombre del Señor. No tengo más credenciales. Dios me ha conducido hasta aquí después de una intensa y gozosa vida sacerdotal y unos años de obispo. He dicho “sí” al Señor cuando El me lo ha propuesto por medio del Santo Padre, a quien corresponde el cuidado de todas las Iglesias, como dije “sí” cuando me llamó al sacerdocio, y cada vez que me ha pedido otros servicios ministeriales. Así he caminado en mi vida dejándome conducir por Dios en la docilidad que prometí –como todos vosotros, sacerdotes y consagrados— al comienzo de mi ministerio, con la satisfacción contínua y la experiencia de que El nunca defrauda, que llena de gozo el corazón de los que le sirven.

3 Gracias, por tanto, en primer lugar, al Santo Padre que ha puesto su confianza en mi humilde persona. Transmita, Sr. Nuncio, a Su Santidad Benedicto XVI mi agradecimiento y fidelidad. Espero, con la ayuda de Dios, no defraudar a la Santa Iglesia, y servirla como el Señor espera de mí.

4 Hemos escuchado en el evangelio un diálogo cautivador entre Jesús Resucitado y el apóstol San Pedro, una conversación realista en la que Pedro se entrega humildemente al Señor, a pesar de su amor deficiente, y Cristo le pide que apaciente sus ovejas. El apóstol deja la vida sus manos y se pone enteramente al servicio de Dios. Me parece una escena especialmente elocuente en esta celebración eucarística, donde se dice que celebramos mi “toma de posesión”. Esta expresión canónica a mí personalmente me lleva a pensar en la toma de posesión más importante de mi vida, la que la determina hasta el día de hoy. Fue aquel momento en que, con el gesto de las manos extendidas, el obispo que me ordenaba me impuso las manos invocando sobre mí la fuerza del Espíritu Santo.

El Señor puso su mano sobre quienes recibíamos las sagradas órdenes, como diciendo: este es mío; y somos suyos. Desde entonces, sencillamente la vida ya no me pertenece. Dios, que me la dio, la tomó para una misión universal, eclesial. Y ahora me entrega a vosotros, Me parece que más que tomar esta diócesis en propiedad para mí, soy yo quien se entrega a vosotros y sois vosotros quienes tomáis posesión de mí.

Quiero, por tanto, renovar hoy --como lo hace San Pedro---, mi amor a Cristo, que nos hace capaces porque El es la fuente del amor. El es quien “nos amó primero”. El me pone a vuestro servicio y me vincula a vosotros, a quienes ya quiero servir abnegadamente con el corazón del Buen Pastor. Confío plenamente en El pues, quien me toma entre sus manos, también, con ternura, “me cubre con la palma de su mano”, que es lo que hacemos cuando bendecimos. Yo se que de su amor incondicional nos podemos fiar.

Pedidle al Señor por mi para que sea fiel a su Iglesia, que no es nuestra sino suya. Que sepa conduciros hacia el Dios vivo, y os transmitir la fe, que es el gran tesoro para este mundo y para nuestro tiempo. Rogadle que me conceda ser prudente y vigilante, que busque la verdad para mirar a cada uno con libertad de espíritu y sin prejuicios. Yo le pido ser humilde y cercano, para transmitir la bondad de Dios, la relación viva con Jesus, el dialogocon El, y la gracia de sus sacramentos.

5 Esta iglesia de Cádiz y Ceuta tiene una antiquísima historia llena de frutos de santidad, con profundas raíces cristianas que están patentes en sus santos, en su espléndida piedad popular y en su patrimonio artístico. En ella encuentro una fuerte llamada para imitar a sus pastores santos, y a la responsabilidad de profundizar en la fe de los apóstoles y de los mártires que nos han precedido ---como San Germán y San Servando--- para acrecentar nuestra vida cristiana y responder con fidelidad a la misión que el Señor nos confía hoy.

Desde la era apostólica en que llega a nosotros la fe hasta el Beato Juan Pablo II,contemporáneo nuestro cuya fiesta celebramos hoy, podemos contemplarla unidad de la Iglesia en su historia, que constituye ese “nosotros” de la fe por el que nos reconocemos como “un solo cuerpo” (Rom 1,3), y participamos en el “yo” de la Iglesia que es sacramento de Cristo vivo en el mundo, con su misma vida administrada en sus misterios por los pastores, con la misma verdad. Aun parece que escuchamos al Papa Beato que nos dice, Duc in altum, “rema mar adentro”, y que nos sigue invitando a ser santos, a ser amigos de Cristo, quien camina a nuestro lado y guía a la Iglesia hacia la plenitud de la verdad y de la vida. La voz de nuestro querido Juan Pablo II es acorde con los santos patronos del siglo II, y con San Daniel y sus compañeros mártires, y con la del Beato José Diego de Cádiz, y San Francisco Javier y San Juan de Ávila, apóstol de Andalucía y próximo doctor de la Iglesia. Nuestra vida, nuestro corazón y nuestras palabras están en continuidad armónica con todos ellos para mostrar a Cristo Redentor del hombre, siempre actual, el mismo “ayer, hoy y siempre”, y que responde con su eterna novedad a quien busca la vida para siempre.

6 No soy capaz de decir en este momento qué caminos pastorales concretos haremos juntos, que objetivos debemos compartir, pero es evidente que debemos profundizar en nuestro seguimiento de Cristo. Por tanto creo que acierto si os propongo ya desde ahora, como nuestra gran meta, evangelizar. La iglesia entera renueva hoy su esfuerzo por una nueva evangelización promovida por el Santo Padre y esperada con ilusión por todos, para una sociedad que pierde la esperanza cuando olvida sus raíces cristianas. Por lo que sé, coincide con vuestros recientes planes pastorales y el impulso del Sínodo Diocesano de hace diez años.

“¡Qué hermosos son sobre los montes los pies del mensajero que anuncia la paz!” (Is 52,7). Una sociedad herida por el nihilismo posmoderno no puede ser esperanzada. Donde reina la nada no puede haber alegría por algo, no hay futuro, ni eternidad ni gozo. La vieja Europa devastada por las trágicas guerras del s.XX recuperó sus bienes, pero no sus coordenadas para vivir. Ni siquiera la sociedad del bienestar ha podido ocultar su vacío. La agobiante crisis económica ha puesto de manifiesto otra, la más profunda y determinante: la falta de valores, el imperio del egoísmo y, en suma, la pérdida de Dios.

A nosotros, cristianos de este pueblo, nos pueden faltar recursos, medios, etc,…; cualquier cosa menos esperanza. Ser cristianos nos impide caer en el desánimo, si estamos “arraigados en Cristo, y firmes en la fe” (Col 2,2). Lo nuestro, lo típicamente cristiano, es la esperanza, y con ella, el ánimo (virtus), el gozo, no sólo de vivir y de experimentar que tenemos futuro, que Dios nos ama y espera ---(¡El sí que cree en nosotros!)---, sino de ser portadores de la Buena Noticia para el mundo, la que saca de las crisis, la que crea una nueva humanidad, la que necesita el mundo abatido y menesteroso que nos rodea. Y de esta misión no podemos desertar. Quisiera, por tanto, desde ahora, renovar y alentar la esperanza cristiana, porque el mensaje del evangelio es el mensaje del futuro, la respuesta de Dios a la búsqueda del hombre de hoy. Nada tan oportuno y necesario, nada tan verdadero.

En la cultura secularizada del mundo occidental se tiende a hacer desaparecer a Dios de la conciencia pública, se desvanece el carácter singular de la persona de Cristo y se duda de los valores predicados por la Iglesia. Este es hoy nuestro desafío, un reto providencial que debe hacernos reaccionar con ilusión, lejos de la resignación y del desaliento. El mundo nos pide hoy más que antes que seamos testigos, que demos razón de nuestra fe, que mostremos nuestro gozo por ser seguidores de Jesucristo, que vive resucitado, que nos ha robado el corazón y que nos enseña en la Iglesia la razón última de las cosas, puesto que es la Verdad y la Vida.

Hermanos: “Que la esperanza os tenga alegres” (Rm, 1,14). Es urgente comunicar la alegría que nace de la fe y de la experiencia del amor de Dios. “¡Grita jubiloso, porque Dios ha visitado a su pueblo!” escuchábamos al profeta Isaías. Las personas necesitan hoy ser llamadas de nuevo al objetivo último de su existencia; en su interior hay una profunda sed que sólo Dios puede saciar con su amor infinito. Sin Dios, que nos da lo que nosotros por nosotros mismos no podemos alcanzar (cf. Spe salvi, 31), nuestras vidas están realmente vacías. Cada persona necesita cultivar una relación con Cristo, que ha venido para que tengamos la vida en abundancia (cf. Jn 10,10). La meta de toda nuestra actividad pastoral y catequética, el objeto de nuestra predicación, el centro mismo de nuestro ministerio sacramental ha de ser ayudar a las personas a establecer y alimentar semejante relación vital con “Jesucristo nuestra esperanza” (1 Tm 1,1).

7 Pero ¿qué debemos hacer? Lo primero, a mi entender, es “ser”: ser lo que somos, vivir a fondo lo que el Señor nos ha concedido ya. Es preciso restablecer la primacía del ser sobre el hacer, más aún, la primacía de la gracia, que es principio esencial para una programación pastoral (Cf. Past Greg 12). Seamos verdaderamente creyentes, amigos del Señor, coherentes, fieles de Cristo, cristianos. Queridos sacerdotes, religiosos, laicos; jóvenes, adultos, ancianos o niños; casados, consagrados o solteros; vivamos nuestra vocación con santidad. Es decir, vivamos intensamente nuestra fe, ahora que comenzaremos este “año dedicado a la fe” que acaba de proponer el Santo Padre para “recordar la belleza y la centralidad de la fe, la exigencia de reforzarla y profundizarla a nivel personal y comunitario”(Benedicto XVI, Angelus 17.10.2011). Seamos hombres nuevos y testigos del Señor, “amigos del Hijo de Dios que nos da la vida y la vida en plenitud” (id., Porta fidei, 2).

Ser cristianos es compartir una relación con Dios que transforma la vida, y nos proporciona una profunda fraternidad, una nueva humanidad, una la voluntad firme de servir a Dios a favor del hombre, una vida que es apertura a todos y que transforma el mundo o quiere transformar al mundo según las ideas del Creador. Y quien se deja transformar por Cristo, abre su corazón a la universalidad, a la preocupación por todos, a un amor que no tiene barreras.

8 En cualquier situación social, política, o económica, tendremos que luchar por mostrar la presencia de Dios en el mundo, que hace crecer lo humano cuando acepta que el hombre es imagen de Dios. Podemos expresar con nuestro ejemplo, fácilmente visible en una cultura que se deshumaniza, que vivir cristianamente nos hace más humanos, más libres, si estamos anclados en la verdad, aunque contradiga la moda del momento, o la confusión del relativismo. Por eso, con una firme conciencia cristiana, debemos ser promotores de una caridad generosa, capaces de compartir los bienes, los trabajos, y hasta la vida con los necesitados, los que no tienen trabajo, los emigrantes, los enfermos… y ser defensores de los derechos de todos. Debo decir, por tanto, que me alegran sobremanera las noticias de vuestra caridad y la atención a los necesitados, en especial a los emigrantes, porque muestran la calidad de vuestra vida cristiana.

9 Hay que continuar haciendo todo lo que se pueda para aliviar las dimensiones humanas, morales y espirituales de la actual crisis económica. Cuando hablamos de desempleo recordamos enseguida el número de los parados, pero ellos no son un número, sino gente que sufre y que está herida en su dignidad humana (cf. Car inVer n.25).

Nuestra Iglesia está al lado de los pobres, sirve a los que no tienen trabajo y les ayuda a superar sus necesidades; hace ya grandes esfuerzos por alimentar a los hambrientos y dar refugio a los sin techo. Y debemos seguir haciéndolos, pues no podemos desfallecer, porque es un escándalo la pobreza general y la gran falta de trabajo de nuestra sociedad, que debe exigirnos a todos colaborar para encontrar modos eficaces para promover el bien común en la vida social y económica. Es el momento de cada uno asuma su propia responsabilidad personal o institucional para crear puestos de trabajo y vencer la pobreza que hace estragos. Y reconozcamos a la luz de Dios ---como lo hace la Doctrina Social católica---. que para construir una sociedad más justa, el hombre de hoy debe salir se su relativismo moral y superar la cultura del egoísmo y de la muerte. Que la pobreza haga brillar más en nosotros la riqueza del amor de Dios. Recordemos, además, –con palabras de la Beata Teresa de Calcuta--- que nadie tiene mayor pobreza que quien no saber amar.

Os invito a vivir la “fantasía de la caridad” –como indicaba el Beato Juan Pablo II--- para hacernos profetas del amor de Dios y mostrar a todos la belleza de la vida cristiana ---también a los alejados de la Iglesia---, porque la felicidad que buscamos tiene un nombre y un rostro: el de Jesús de Nazaret, el Hijo de Dios hecho hombre que nos ama y nos busca.

10 Celebremos por tanto nuestra fe. Cristo el Señor, que resucitado vive para siempre, se hace presente en esta santa liturgia que nos une en comunión con Dios y con toda la Iglesia, presidida por este indigno siervo suyo, pero que por la sacramentalidad de la Iglesia, por la fuerza del Espíritu, es sucesor de los apóstoles y representante del Señor. Pidamos por intercesión del Beato Juan Pablo II quepueda gastar mi vida y serviros como Aquel que “no vino para ser servido, sino para servir y dar su vida en rescate por todos". Pues mi oficio y autoridad es un servicio a la unidad y a la comunión que solo se concibe como un servicio de amor (cfr. Chr Dom 16), al servicio de Dios y al servicio de los hombres. AMEN.

+ Rafael Zornoza Boy

Obispo de Cádiz y Ceuta

Catedral, 22 de octubre de 2011

Comentario al Evangelio del 30 de Octubre de 2011

2011-10-27T04:00:00.001+02:00

La hipocresía piadosa (Mt 23,1-12)

Tiene una dureza el evangelio de este domingo que lo hace bronco, pero que hay que entender en su debido contexto. El delito que Jesús delata y condena drásticamente con tintes inusuales en Él, no es otro que la hipocresía de los grupos más relevantes de Israel (saduceos y fariseos), es decir, el haberse apropiado de una tradición religiosa que en absoluto vivían, aunque eran terribles en exigir su cumplimiento formal.

Porque, faltando la razón y el sentido de cuanto se hace, y sobre todo faltando ese gran Tú –con mayúsculas– por quien uno vive y se desvive, es fácil reducir la religión a una especie de "código de circulación" pietista y moralista, pero no algo apasionante que da vida, que pone gusto por las cosas y las gentes. Una religiosidad así es realmente agobiante, triste, que asfixia la esperanza y amordaza la libertad.

Cuando Jesús veía en qué se había convertido, o mejor, en qué se había pervertido la enseñanza de la ley de Moisés y los profetas, aquella liberación de todas las esclavitudes desde una relación con Dios llena de comunión, de ternura y misericordia, se comprende que la emprendiera así con quienes habían gestado los cambios y los recambios tan torpemente.

Era la hipocresía de saber muchas cosas de Dios... pero no saber ya a lo que sabe Dios; era la hipocresía de ser experto en un Dios por el que no late diariamente el corazón de sus presuntos seguidores; era la hipocresía de hacer proclamas sobre Dios, que por no estar respaldadas por gestos de amor y de justicia, no generan esperanza en los que más desesperanzados están; era la hipocresía de amenazar y acorralar a los demás con la Verdad de Dios como excusa, estando ellos instalados en el paripé de los honores y las reverencias, en el escaparate de los banquetes y en la mentira cotidiana.

Esta hipocresía señalada por Jesús, esta acusación suya, colmará el vaso de los fariseos y le pondrá en las puertas de su pasión y su muerte. Era, sin duda alguna, un ataque demasiado evidente y demasiado público como para que el maestro Jesús siguiera paseando su Palabra y su Persona... sin más. Había que quitarlo de en medio cuanto antes. Poco a poco se había ganado a pulso esta "peligrosidad" propia de alguien que quiere vivir de verdad y en la Verdad, en medio de un ambiente que estaba dominado por otra gente, más proclive a la apariencia y a la galería.

No obstante, también para nosotros cristianos, hay una fortísima llamada a examinarnos sobre nuestra vivencia de fe en el Señor y sobre nuestra convivencia de caridad con los hermanos hombres. Ya que el término "fariseo" ha pasado a ser un adjetivo maldito del que no estamos exentos, los cristianos. Pues sería tremendo que el Señor tuviera que decir incluso de nosotros aquel reproche de "haced y cumplid lo que os digan, pero no hagáis lo que ellos hacen, porque ellos no hacen lo que dicen" (Mt 23, 3). ¿O acaso no somos precisamente nosotros, los cristianos, –tantas veces– también sospechosos de desmentir con la vida esa verdad que nuestros labios cantan y nuestros rezos imploran?

+ Fr. Jesús Sanz Montes, ofm

Arzobispo de Oviedo

ELOGIOS AL DIACONADO EN NUESTRA IGLESIA

2011-10-25T04:00:00.002+02:00

DIACONADO es

SERVICIO GOZOSO AL EVANGELIO.

FUERZA ENTUSIASTA DE LA CARIDAD.

TESTIMONIO Y VIDA DE EUCARISTÍA.

SENCILLEZ Y ACOGIDA ALEGRE.

ENTREGA HUMILDE A LOS MÁS POBRES.

SERVICIO DE IGLESIA A TODA LA IGLESIA.

MARÍA: ORACIÓN Y SILENCIO OBLATIVO.

LITURGIA EN EL ALTAR Y EN LA CALLE.

DESBORDE DE LAS BIENAVENTURANZAS.

EL CREYENTE HECHO MISERICORDIA

ESTEBAN, PAN GRATUITO DE LOS POBRES

LORENZO, INCENDIANDO DE AMOR

VICENTE, PACIENTE EN LA TRIBULACIÓN

FRANCISCO, CANTOR DE FRATERNIDAD.

CRECIMIENTO DEL AMOR COMPARTIDO

MOTOR SILENCIOSO DE COMUNIDAD

IGLESIA CARGADA DE FUTURO

APOYO DILIGENTE DE PASTORES

HUMANIDAD LLENA DE LUZ.

Rvdo. Don José María Estudillo Carmona
Presbitero de la diócesis de Sevilla
Más de 30 años formando Diáconos

De las homilías de san Gregorio Magno, papa, sobre el libro del profeta Ezequiel

2011-10-24T04:00:00.000+02:00

Por amor a Cristo, cuando hablo de él, ni a mí mismo me perdono

Hijo de Adán, te he puesto de atalaya en la casa de Israel. Fijémonos cómo el Señor compara sus predicadores a un atalaya. El atalaya está siempre en un lugar alto para ver desde lejos todo lo que se acerca. Y todo aquel que es puesto como atalaya del pueblo de Dios debe, por su conducta, estar siempre en alto, a fin de preverlo todo y ayudar así a los que tiene bajo su custodia.

Estas palabras que os dirijo resultan muy duras para mí, ya que con ellas me ataco a mí mismo, puesto que ni mis palabras ni mi conducta están a la altura de mi misión.

Me confieso culpable, reconozco mi tibieza y mi negligencia. Quizá esta confesión de mi culpabilidad me alcance el perdón del Juez piadoso. Porque, cuando estaba en el monasterio, podía guardar mi lengua de conversaciones ociosas y estar dedicado casi continuamente a la oración. Pero desde que he cargado sobre mis hombros la responsabilidad pastoral, me es imposible guardar el recogimiento que yo querría, solicitado como estoy por tantos asuntos.

Me veo, en efecto, obligado a dirimir las causas, ora de las diversas Iglesias, ora de los monasterios, y a juzgar con frecuencia de la vida y actuación de los individuos en particular; otras veces tengo que ocuparme de asuntos de orden civil, otras, de lamentarme de los estragos causados por las tropas de los bárbaros y de temer por causa de los lobos que acechan al rebaño que me ha sido confiado. Otras veces debo preocuparme de que no falte la ayuda necesaria a los que viven sometidos a una disciplina regular, a veces tengo que soportar con paciencia a algunos que usan de la violencia, otras, en atención a la misma caridad que les debo, he de salirles al encuentro.

Estando mi espíritu disperso y desgarrado con tan diversas preocupaciones, ¿cómo voy a poder reconcentrarme para dedicarme por entero a la predicación y al ministerio de la palabra? Además, muchas veces, obligado por las circunstancias, tengo que tratar con las personas del mundo, lo que hace que alguna vez se relaje la disciplina impuesta a mi lengua. Porque, si mantengo en esta materia una disciplina rigurosa, sé que ello me aparta de los más débiles, y así nunca podré atraerlos adonde yo quiero. Y esto hace que, con frecuencia, escuche pacientemente sus palabras, aunque sean ociosas. Pero, como yo también soy débil, poco a poco me voy sintiendo atraído por aquellas palabras ociosas, y empiezo a hablar con gusto de aquello que había empezado a escuchar con paciencia, y resulta que me encuentro a gusto postrado allí mismo donde antes sentía repugnancia de caer.

¿Qué soy yo, por tanto, o qué clase de atalaya soy, que no estoy situado, por mis obras, en lo alto de la montaña, sino que estoy postrado aún en la llanura de mi debilidad? Pero el Creador y Redentor del género humano es bastante poderoso para darme a mí, indigno, la necesaria altura de vida y eficacia de palabra, ya que por su amor, cuando hablo de él, ni a mí mismo me perdono.

San Gregorio Magno, papa

(Libro 1,11, 4-6)

Cáritas: 247,5 millones de euros destinados en 2010 a 6.5 millones de personas necesitadas

2011-10-23T04:00:00.000+02:00

El 65% de los fondos manejados por Cáritas en 2010 proceden de donaciones privadas

"Cáritas, que es la Iglesia, está hoy más que nunca comprometida con nuestros hermanos más pobres, unas personas que son el fundamento de nuestro ser y hacer y que están más allá de todos los discursos y de todas las demagogias”.

Con estas palabras iniciaba el presidente de Cáritas Española, Rafael del Río, la rueda de prensa celebrada esta mañana en la sede de la institución para presentar la Memoria 2010, en la que como dato más relevante cabe señalar el incremento del 7,5 % de los recursos manejados con relación al año anterior.

El 65% de los fondos manejados por Cáritas en 2010 proceden de donaciones privadas

De los 230 millones de euros invertidos en 2009 por el conjunto de la Confederación Cáritas Española en programas sociales dentro y fuera de España se ha pasado a los 247,5 millones en 2010. Este importante aumento procede, en su gran mayoría, de los donantes privados, que aportaron en 2010 un total de 160,6 millones de euros a Cáritas, mientras que 86,9 millones proceden de fondos públicos. Esto significa que de cada 100 euros manejados en 2010 por Cáritas en sus programas, casi 65 procede de la solidaridad privada y otros 35 de subvenciones públicas.

El Papa clausurará el I Encuentro para la nueva evangelización

2011-10-22T04:00:00.002+02:00

El pasado domingo, 16 de octubre, a las 9.30 de la mañana, el Santo Padre presidió en la Basílica Vaticana la Celebración Eucarística, al final del primer Encuentro Internacional promovido por el Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización.

El programa del Encuentro para la Nueva Evangelización con el Papa, empezó un día antes, el sábado, 15 de octubre, en el Vaticano con el título: “Nuevos evangelizadores para la Nueva Evangelización. La Palabra de Dios crece y se difunde”.

Por la mañana del sábado, tuvo lugar en el Aula Nueva del Sínodo la Introducción de los trabajos que corrieron a cargo del presidente del dicasterio, Mons. Rino Fisichella que leerá una relación sobre “Los ámbitos para la Nueva Evangelización. Acto seguido hubo un debate, con conclusiones, entre los responsables de las distintas realidades eclesiales para la Nueva Evangelización.

Por la tarde, del mismo sábado, en el Aula Pablo VI, Benedicto XVI cerró el encuentro dirigiendo unas palabras a los presentes. Antes del discurso del Papa se expuso distintos testimonios relacionados con la Nueva Evangelización.

Intervinieron concretamente la Madre Verónica Berzosa, fundadora de Iesu Comunio que habló sobre “Espiritualidad y vida interior”. El escritor Vittorio Messori reflexionó sobre “El Occidente y sus preguntas a Jesucristo”. El científico Marco Bersanelli expuso el tema “Ciencia y fe: un diálogo fecundo”. Y finalmente Mons. Fabio Suescun Mutis, obispo castrense de Colombia trató sobre las “Experiencias de Nueva Evangelización en América Latina”. Antes de que hablar el Santo Padre, el tenor italiano Andrea Bocelli cantó distintas piezas en un concierto vocal.

Comentario al evangelio del 23 de octubre de 2011

2011-10-21T04:00:00.001+02:00

La forma del Amor (Mt 22,34-40)

¡Cuánto daño ha hecho contar a Dios sin amor, y cuánto también pretender un amor sin Dios! Es una especie de rivalidad absurda que no se dio en Dios, pero que sí se ha dado en no pocos humanos. Andaban los fariseos maquinando en sus cábalas qué hacer con Jesús, dada la perplejidad en las que El les solía dejar. En la escena que este domingo escucharemos, hay como una especie de examen que le hacen al Señor. La principal polémica que existía entre los fariseos y Jesús sobre esta visión tan distinta de lo que era y significaba la Ley de Moisés, consistía en que Jesús aunque no confundía nunca el amor a Dios y el amor al prójimo, sin embargo no los podía ni los quería separar jamás. El Maestro hablaba de una fusión sin confusión en el amor debido al Creador y a la criatura.

Por eso introduce en este diálogo una valoración novedosa y tremendamente plástica que ayuda a realizar esta unión sin confusión: "El le dijo: amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todo tu ser. Este es el mandamiento principal y primero. El segundo es semejante a él: amarás a tu prójimo como a ti mismo. Estos dos mandamientos sostienen la Ley entera y los profetas" (Mt 22,37-40). Esa totalidad del amor de mi persona, ese todo del que soy capaz (de corazón, de alma y de ser) que se abre y se ofrece hacia el cielo del Padre Dios, como hacia la tierra de los hermanos hombres.

Este es el misterio del amor cristiano, que tiene forma de cruz (en dirección hacia el cielo y en dirección hacia la tierra), como en una cruz se nos mostró el todo más del corazón, del alma y del ser cuando Jesús amó hasta el extremo a su Padre Dios con todas las consecuencias, llegando hasta el final abandonándose en sus manos, al tiempo que también amó hasta el extremo a sus hermanos hombres con todas las consecuencias, llegando hasta el perdón extremado porque no sabían... lo que hacíamos

La fe cristiana nos vuelve a Dios sin revolvernos contra los hombres, nos hace darnos totalmente al Señor sin que el "precio" tenga que ser dejar de darnos a los demás. Si en alguna vez de la historia cristiana reciente o remota se han vivido ambos amores de un modo torpemente excluyente, hay que reconocer sin recelos puritanos pero sin aspavientos morbosos, que se hizo mal en separar y enfrentar lo que Jesús había unido y armonizado, tanto con su palabra como con su vida. No perdamos más tiempo en defendernos o en atacarnos en este punto, y pongámonos ya mismo a amar con todo nuestro corazón, con toda nuestra alma, con todo nuestro ser... a ese Dios que quiere también esconderse en el hombre, y a ese hombre que es imagen de Dios.

+ Fr. Jesús Sanz Montes, ofm

Obispo de Oviedo

Benedicto XVI pide a los fieles que recen por Egipto

2011-10-20T04:00:00.000+02:00

En la audiencia de este miércoles, el Papa apela a la coexistencia pacífica

Benedicto XVI se mostró “profundamente entristecido” por la violencia del domingo pasado en El Cairo, este miércoles al saludar a los peregrinos al final de la audiencia general en la plaza de San Pedro, y apeló a la “coexistencia pacífica”.

Al mismo tiempo, exhortó a los fieles “a rezar para que esa sociedad disfrute de una verdadera paz, basada en la justicia y en el respeto a la libertad y a la dignidad de todo ciudadano”.

“Me uno al dolor de las familias de las víctimas y de todo el pueblo egipcio, desgarrado por los intentos de socavar la coexistencia pacífica entre sus comunidades, que es, en cambio, esencial salvaguardar, sobre todo en este momento de transición”, afirmó el Papa.

Benedicto XVI mostró también su apoyo a los “esfuerzos de las autoridades egipcias, civiles y religiosas a favor de una sociedad en la que se respeten los derechos humanos de todos, en particular de las minorías, para el bien de la unidad nacional”.

24 personas murieron y más de 200 resultaron heridas el 9 de octubre, a raíz de una manifestación pacífica de protesta de cristianos coptos indignados por el ataque reciente a una iglesia en Asuán.

En Egipto, los cristianos -en su mayoría coptos ortodoxos- representan un 10% de la población. Los episodios violentos del domingo se muestran como el mayor enfrentamiento desde que el presidente Mubarak fue derrocado en febrero.

Jornada del Domund 2011

2011-10-19T04:00:00.001+02:00

Carta Pastoral del Obispo de Jaén, Mons. Ramón del Hoyo López.

Muy queridos fieles diocesanos:

En este domingo, 23 de octubre, se celebra en toda la Iglesia la Jornada Mundial de las Misiones. Es, como sabemos muchos desde niños, un día dedicado especialmente a prestar especial atención a nuestros compromisos misioneros que nacen de nuestro bautismo.

El lema para este año: “ASÍ OS ENVÍO YO”, debe sonarnos en cada uno de nosotros de una forma muy personal. Es el Señor quien nos envía, a cada uno y como comunidad, a ser testigos del Evangelio de Jesucristo, luz del mundo y sal de la tierra. Como nos propone y desea el Santo Padre, Benedicto XVI en su Mensaje para esta Jornada y este día debe suponer para cada cristiano “el deseo y la alegría de ir al encuentro de la humanidad llevando a todos a Cristo”.

Permitidme recordaros las palabras aún muy recientes del Papa dirigidas a los jóvenes cristianos de todo el mundo en aquella memorable Misa de clausura en Madrid de la Jornada Mundial de la Juventud cuando, en medio de un entusiasmo indescriptible, les decía, nos decía: “No se puede encontrar a Cristo y no darlo a conocer a los demás. Por tanto, no os guardéis a Cristo para vosotros mismos. Comunicad a los demás la alegría de vuestra fe. El mundo necesita el testimonio de vuestra fe, necesita ciertamente a Dios. Pienso que vuestra presencia aquí, jóvenes venidos de los cinco continentes, es una maravillosa prueba de la fecundidad del mandato de Cristo a la Iglesia: ‘Id al mundo entero y proclamad el Evangelio a toda la creación’ (Mc. 16, 15). También a vosotros os incumbe la extraordinaria tarea de ser discípulos y misioneros de Cristo en otras tierras y países donde hay multitud de jóvenes que aspiran a cosas más grandes y, vislumbrando en sus corazones la posibilidad de valores más auténticos, no se dejan seducir por las falsas promesas de un estilo de vida sin Dios” (Homilía en Cuatro Vientos, Domingo 21 de agosto de 2011).

Preciosas también sus palabras dirigidas en el Patio de los Reyes de El Escorial a las jóvenes religiosas, destacando, entre otros campos de su apostolado “la labor misionera y la nueva evangelización”.

Sí. Es la hora de despertar todos los bautizados, unidos y bien organizados a favor de los creyentes tarea de una nueva evangelización en el territorio diocesano, pero abiertos siempre a la universalidad, a la misión “ad gentes”, tan necesaria como siempre desde el primer Pentecostés de la historia de la Iglesia.

Hemos de procurar por todos los medios mantener viva esta llama y espíritu misionero en todas las parroquias y comunidades, como respuesta a la vocación de cristianos. No podemos dejar solos a quienes, jugándose hasta su vida, desafían todos los medios e interrogantes para desplazarse a tierras de misión. Su único afán y programa es dar a conocer el tesoro que ellos han encontrado: Jesucristo.

Vale más un misionero o misionera que miles de eurospero con nuestras oraciones, sacrificios y ayuda generosa también participamos y apoyamos a quienes, en nuestro nombre, nos representan y siembran en corazones vírgenes el Evangelio.

Gracias por vuestra generosidadde esta nuestra Iglesia de Jaén. ¿Sabían que, a pesar de la crisis entre nosotros, el año 2010 superó en 19.052,33 euros al ejercicio de 2009 con 242.064,06 euros en total como cooperación económica misionera?

Entre las setenta diócesis españolas figuramos en el número veinticuatro en cuanto a las cantidades aportadas a favor de las misiones.

Sigue habiendo cristianos que olvidándose de sí mismos se entregan y dan su vida a favor de los demás, como hizo el Hijo de Dios, Jesucristo. El DOMUND nos invita a cada uno de nosotros a seguir esa dirección del amor cristiano y a colaborar con ellos en su generosa entrega.

Con mi agradecimiento y saludo en el Señor.

+ Ramón del Hoyo López

Obispo de Jaén

Benedicto XVI convoca un 'Año de la Fe' para la Nueva Evangelización

2011-10-18T04:00:00.000+02:00

"La misión de la Iglesia, como la de Cristo, es esencialmente hablar de Dios"

El papa Benedicto XVI dijo hoy que en 2012 se iniciará el "Año de la Fe" con el objetivo de dar "un renovado impulso a la misión de la Iglesia" y cuyos contenidos explicará en una carta apostólica. El Papa hizo el anuncio en su homilía durante la misa celebrada en la basílica de San Pedro en ocasión del primer encuentro promovido por el dicasterio de la Nueva Evangelización.

Un evento, explicó Benedicto XVI, pensado para "dar un renovado impulso a la misión de toda la Iglesia y conducir a los hombres fuera del desierto en el que a menudo se encuentran hasta el lugar de la vida y de la amistad con Cristo que nos dona la vida en plenitud".

El "Año de la Fe"se iniciará el 11 de octubre de 2012 , con motivo del 50 aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II, y terminará el 24 de noviembre de 2013, cuando los católicos celebran Cristo Rey del Universo.

"Será un momento de gracia y de empeño para una mayor conversión a Dios, para reforzar nuestra fe y para anunciar a Dios", agregó el papa.

Benedicto XVI utilizó hoy por primera vez una plataforma móvil para llegar al altar mayor de la basílica de San Pedro y "evitar así cansarse demasiado", según informó el portavoz vaticano, Federico Lombardi.

En su homilía, el Papa aseguró además que "ningún poder terrenal puede sustituir a Dios" y que "la teología de la historia es un aspecto importante, esencial de la nueva evangelización porque los hombres de nuestro tiempo, tras el nefasto periodo de los imperios totalitarios del siglo XX necesitan encontrar una mirada nueva del mundo, una mirada libre y pacífica, la mirada que el Concilio Vaticano II transmitió en sus documentos".

Comentando el pasaje de la Biblia sobre los impuestos que había que pagar a Cesar: "Dar al Cesar lo que es del Cesar y a Dios lo que es de Dios", Benedicto XVI comentó que "este tiene un contenido antropológico y no solo se puede reducir al ámbito político".

"Hay que entender la frase integralmente no solo en la primera parte que invita a pagar los impuestos y respetar las autonomía en el ámbito político, es decir el laicismo, sino también que hay que respetar los derechos de Dios".

Religion digital

ENFERMEDADES DE NUESTRA SOCIEDAD

2011-10-16T19:16:00.000+02:00

El Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia (CDSI), en su número 407 es claro con respecto a lo que según Winston Churchill era “el menos malo de todos los sistemas de gobierno”: LA DEMOCRACIA. Dice así:

“La auténtica democracia no solo es el resultado de un respeto formal de las reglas, sino que es el fruto de la aceptación convencida de los valores que inspiran los procedimientos democráticos:

--La dignidad de toda persona humana.

--El respeto de los derechos del hombre.

--La asunción del bien común como fin y criterio regulador de la vida política.

Estos tres principios del sistema democrático establecido en bastantes países del mundo, el nuestro entre ellos, son conculcados en nuestra sociedad, de una u otra forma, por los distintos estamentos que la componen, y dentro de ellos, por particulares, por la sociedad en general o por las instituciones. Unos por comisión y otros por omisión.

Se ha establecido por Ley EL ABORTO y ha quedado en cartera la de MUERTE DIGNA. Con la primera se admite privar a un ser humano, ya formado en el vientre de la madre, a desarrollarse como persona. Con la segunda, aunque su nombre pueda inducir a entender otra cosa, se abre una puerta a la EUTANASIA.

En contraposición la sociedad actual mima hasta el exceso a los animales de compañía, intentando salvar sus vidas mediante costosas operaciones, o bien dedicándole atenciones que las más de las veces rayan en lo esperpéntico: psicólogos, modas, peinados, abrigos, etc.

El párrafo segundo del nº 155 del CDSI es suficientemente clarificador: “El primer derecho…..es el derecho a la vida, desde su concepción hasta su conclusión natural, que condiciona el ejercicio de cualquier otro derecho y comporta, en particular, la ilicitud de toda forma de aborto provocado y de eutanasia”.

Se ha instalado en nuestra sociedad la costumbre de oir o leer los casos de CORRUPCION de políticos de uno u otro signo con toda naturalidad. Sus exculpaciones suelen ser, la inmensa mayoría de las veces, por la persecución que sufren por el Partido opositor declarándose por tanto inocentes, o bien utilizando la táctica del “ventilador”, así como “el tú más”. Ante ésto la sociedad se divide entre los que tienen la misma ideología que el corrupto, absolviéndolo totalmente; los que hastiados o indiferentes miran para otro lado y aquellos que no contentos con estas actitudes deciden luchar, para intentar dignificar la vida política y ciudadana.

Con respecto a esta lacra el nº 411 del CDSI manifiesta: “Entre las deformaciones del sistema democrático, la corrupción política es una de las más graves porque traiciona al mismo tiempo los principios de la moral y las normas de la justicia social”.

El FRAUDE FISCAL. Todos tenemos la obligación de contribuir a la “caja común” de la que la administración del Estado dispone para atender, entre otras, las necesidades básicas y fundamentales de todos los españoles, la sanidad y todo cuanto conlleva (gastos farmacéuticos, atención en hospitales y ambulatorios, nóminas de profesionales, etc.); la educación de los futuros ciudadanos, así como la formación en distintas profesiones; subsidios para atención a

parados o a personas en exclusión; pensiones a mayores, a viudas y huérfanos; vias de comunicación, etc. Pues bien, a sabiendas de que la aportación de cada ciudadano se emplea, en su mayor parte para que revierta en beneficio de todos en la forma indicada, existen poderosos que incumplen esta obligación al no declarar los beneficios percibidos en perjuicio de esa “caja solidaria” que, de una u otra forma, va a beneficiar a todos, como igualmente utilizando la evasión de grandes cantidades a paraísos fiscales para evitar los impuestos.

El nº 193 del CDSI indica que: “La solidaridad, virtud moral traducida en el empeño por conseguir el bien común. Todos responsables de todos.

Es virtud social ya que se coloca en la dimensión de la justicia orientada al bien común, y en la entrega por el bien del prójimo, que está dispuesto a “perderse” evangélicamente, en lugar de explotarlo, y a “servirlo” en lugar de oprimirlo para el propio provecho”.

LA VIOLENCIA. Raro es el día en que no aparece en prensa la noticia de algún hecho violento en especial el maltrato de mujeres con resultado de asesinato. Las autoridades se esfuerzan en atajar esta lacra a través de buenos deseos y avisos que nada tienen que ver con la vivencia de valores, de los que en absoluto está sobrada nuestra sociedad, entre otros el respeto, el diálogo, la libertad y la justicia.

“La raiz de los derechos del hombre se debe buscar en la dignidad que pertenece a todo ser humano. Esta dignidad, connatural a la vida humana e igual en toda persona, se descubre y se comprende, ante todo, con la razón”. (Del Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia nº 153).

LAS RELACIONES SOCIALES ENCRESPADAS. Normalmente no se admiten a nivel ciudadano reconvenciones sobre normas básicas de convivencia, puesto que cada cual, aún infringiendo éstas, se entiende dueño de sus actos aún en perjuicio de la colectividad.

Si de niños se trata, sus familiares, en lugar de dar la razón a quien la tiene, se malcria al futuro ciudadano, ya que en su presencia la mayoría de las veces, se deja en mal lugar a aquel que se ha atrevido a intentar enmendar una conducta errónea.

Profesores de colegios de niños y jóvenes desautorizados por los padres.

Profesionales de la sanidad maltratados de palabra u obra por usuarios.

Insolidaridad en las Comunidades vecinales con respecto a atender soluciones que atañen y benefician a todos, etc.

En la Encíclica de Benedicto XVI “Deus Cáritas Est” se especifica claramente la solución a estos problemas de convivencia.

“Debemos introducir formas de actuación para hacer vida la idea de: dar respuesta a la esperanza, defendiendo a la persona en cada una de sus vicisitudes.”

Delegacion Diocesana de Orientación Social

Archidiócesis de Sevilla