Los 4 grados de la Caridad

1. Amar al prójimo como a mi mismo.

2. Amar al prójimo como se ama a Dios

3. Amar al prójimo como lo ama JHS.

4. Amar al prójimo como se ama entre sí la Trinidad.

Reflexiona: 

a) ¿Cuales serían sus posibilidades? 

b) ¿Cuales serían sus manifestaciones?

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La Espiritualidad del Reino de Dios

La finalidad del Reino es "hacer nuevas todas las cosas" y "nos hace esperar, confiados en la promesa del Señor, en un Cielo Nuevo y una Tierra Nueva, en que habite la justicia" (2 Pe 3,13). Así como la epifanía del Reino irrumpe ya en nuestros corazones por la liberación interior, así también su novedad irrumpe en la sociedad por la justicia y la fraternidad. Pues la novedad del corazón no puede sino crear un nuevo modo de relación de los hombres en la sociedad. Irrumpe a modo de fermento y grano de mostaza. Esta inserción liberadora del Reino se da de tres modos:

• por la caridad solidaria, que libera de las miserias presentes; por la promoción humana, que capacita a los pobres y oprimidos a liberarse a sí mismos, a ser sujetos de su propia historia;
• por el reordenamiento de la sociedad (cambio de estructuras), que prepara liberaciones futuras (Lc 4,14ss).
• En la liberación de las servidumbres sociales se revela la presencia del Reino, de la Misericordia de Dios, con la misma credibilidad y autenticidad que se revela en la liberación de las servidumbres del corazón humano.
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Los siete dones del Espíritu Santo

El Espíritu Santo que habita en nosotros, queriendo hacer a nuestra alma manejable, flexible y obediente a sus divinas mociones e inspiraciones celestes, que son las leyes de su amor, en cuya observación consiste la felicidad sobrenatural de esta vida presente, nos da siete propiedades y perfecciones que en la Sagrada Escritura y en los libros de los teólogos son llamados dones del Espíritu Santo.

Ahora bien, estos dones no solamente son inseparables de la caridad, sino que, bien considerados en sí mismos y propiamente hablando, son las principales virtudes, propiedades y cualidades de ella. Porque:

* La sabiduría no es, en realidad, otra cosa que el amor que saborea, gusta y experimenta cuán dulce y suave es Dios;

* el entendimiento es el amor atento a considerar y penetrar la belleza de las verdades de la fe, para conocer por medio de ellas a Dios en Sí mismo, y después, descendiendo de ellas, considerarlo en las criaturas;

* la ciencia, por el contrario, es el mismo amor que nos ayuda y mueve a conocernos a nosotros mismos y a las criaturas, para hacernos subir a un más perfecto conocimiento del servicio que a Dios debemos;

* el consejo es asimismo el amor, en cuanto nos hace cuidadosos, atentos y y hábiles para elegir bien los medios propios para servir a Dios santamente;

* la fortaleza es el amor que alienta y anima el corazón para ejecutar lo que el consejo ha determinado debe ser hecho;

* la piedad es el amor que endulza el trabajo y nos inclina a emplearnos cordial y agradablemente y con filial afecto en las obras que agradan a Dios, nuestro Padre;

* el temor no es otra cosa que el amor en cuando nos hace huir y evitar lo que desagrada a la Majestad divina.

FUENTE: EN LA ESCUELA DEL ESPÍRITU SANTO, Jacques Philippe

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